Some SEO Title
Посты
Some SEO Title
График публикаций площадки
Всего 399 постов в 1 канале
ИРАНСКИЙ МАРКСИЗМ И ЕГО ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
За два дня до нападения Израиля на Иран в Тель-Авивском отделении Коммунистической партии Израиля (МАКИ) состоялась встреча, посвященная иранскому марксизму. Она была частью цикла лекций о марксизме на Ближнем Востоке. В ходе онлайн-встречи прозвучала лекция Н., иранского марксиста в эмиграции, который попросил не публиковать его имя.
Лекция началась со вступительного слова: «Одной из главных характеристик марксистского движения в целом является способность извлекать уроки из неудач и рассматривать их как отступление в долгой борьбе. Это требует теоретического и стратегического развития, которое позволит провести реорганизацию и воспользоваться революционным моментом, когда он наступит». Марксизм как теория, отметил Н., включает в себя несколько важных элементов. Один из них – революционная перспектива, которая стремится выйти за пределы капитализма.
Следовательно, марксистский анализ войн должен включать эту революционную перспективу. Некоторые из величайших достижений мирового коммунистического движения были достигнуты в обстановке кровопролитных войн, которые часто возникали в результате кризисов. Войны – это своего рода стратегия капитализма по управлению кризисами. Таким образом, война может быть как возможностью для коммунистического движения, так и экзистенциальной угрозой для него.
Иранский марксизм должен рассматриваться в сочетании с предвидением будущего. Согласно Н., если говорить кратко, иранский марксизм прошел четыре основных исторических этапа: от Октябрьской революции 1917 года до окончания Второй мировой войны; от окончания Второй мировой войны до государственного переворота и свержения Мосаддыка в 1953 году; от 1960-х годов до революции 1979 года; и с начала 1980-х годов по сегодняшний день.
Иранские революционеры в большевистском движении
После Октябрьской революции иранское марксистское движение стало органичной частью революции. Некоторые районы Ирана в то время находились под контролем российского империализма, и иранские марксисты интегрировались в большевистское движение на Кавказе и в центральноазиатских регионах Российской империи. На нефтяных промыслах Баку появились первые политические и интеллектуальные лидеры иранского марксистского движения, большинство из которых были рабочими.
На этом этапе иранских марксистов волновали два фундаментальных вопроса: первый – вопрос о союзе с национальной буржуазией. Хотя перспектива оставалась революционной, вопрос заключался в том, какая революция необходима Ирану для продвижения к социализму: национальная или социальная. Вторым центральным вопросом, под эгидой которого марксистская политика во многом проникла в Иран, был национальный вопрос. Это выразилось, среди прочего, в создании недолговечных республик национальных меньшинств, таких как Гилянская и Азербайджанская республики, стремившихся к сближению с Советским Союзом или даже к объединению с ним.
Второй период начался с достижения своего рода компромисса между сверхдержавами в начале холодной войны, когда Советский Союз вывел свои войска из Азербайджана и Мехабада, а шахские войска восстановили контроль над ними. Важнейшим событием этого периода вплоть до переворота 1953 года стал подъем массовой просоветской партии – партии Туде, которая завоевала широкую поддержку среди рабочих и даже среди части бюрократии и мелкой буржуазии. Это был первый случай, когда марксистская партия добилась значительной организации на национальном уровне и получила широкую поддержку в Иране. Партия продвигала курс на постепенное продвижение к социализму через широкий социальный и политический фронт.
После военного переворота 1953 года и последовавших за ним антикоммунистических репрессий Иран играл центральную роль в американской империалистической политике в регионе. В начале 1960-х годов, под давлением США, шах осуществил «Белую революцию», которая включала в себя земельную реформу и меры по индустриализации. В этот период новое поколение иранских марксистов критиковавало курс партии Туде на постепенное продвижение к социализму. Появилось новое поколение марксистов, которые дистанцировались от Туде и создали независимые организации, партизанские движения и исследовательские группы. Другим источником вдохновения для них была палестинская национальная борьба. Иранские марксисты выражали поддержку вооруженной освободительной борьбе.
Вдохновляемый марксизмом стран Третьего мира и особенно теорией зависимости, этот период характеризовался тенденцией рассматривать противоречие между империализмом и угнетенными народами как центральное противоречие на Ближнем Востоке. Эта тенденция привела к поддержке вооруженной борьбы против монархии и стремлению к созданию народной республики, которая проложила бы путь к социализму. Организации, выступавшие за этот подход, внесли важный вклад в революцию 1979 года.
В эпоху Исламской Республики
Сразу после революции 1979 года марксистские левые вели дискуссии о том, представляет ли Исламская Республика национальную и антиимпериалистическую буржуазию, которую следует критически поддерживать, или же это реакционный режим, который является препятствием на пути к социализму. В этот момент возросла важность национального вопроса для иранских марксистов в свете национальных восстаний, возглавляемых левыми организациями в постреволюционный период в различных частях страны. По мнению Н., в этот период иранские марксисты допустили серьезные ошибки, которые в конечном итоге привели к краху иранских левых. Самой серьезной ошибкой, по его словам, было принятие теории зависимости до такой степени, что они не замечали внутренних противоречий в иранском обществе. Этот идеологический провал подтолкнул многих марксистов в Иране к принятию неверной политической стратегии.
По словам Н., четвертый период в истории иранского марксизма, наступивший после роспуска партий в начале 1980-х годов, характеризуется изгнанием тех, кто был частью организованных марксистских левых, и переходом иранского марксизма в основном в аналитические и академические рамки. В этих рамках иранские марксисты были осуждены за то, что они фокусировались на внешних противоречиях и борьбе с империализмом, что помешало им захватить власть после революции. На этом этапе дискуссия перешла в основном к рассмотрению внутренних противоречий в иранском обществе и анализу теократического режима.
Политические изменения стали очевидны в последние годы после двух значимых событий: протестов против ношения хиджабов, центральным лозунгом которых был курдский лозунг "Jin, Jian, Azadi" («Женщина, жизнь, свобода»); и войны и геноцида в Газе, которые также вновь вернули вопрос об империализме и палестинской проблеме в дискуссию на Ближнем Востоке.
Один из центральных вопросов сегодня для иранских левых — как поддерживать Палестину, не поддерживая режим. Аналогичные вопросы возникают и в отношении ХАМАС и той роли, которую он играет.
В заключение Н. сказал, что иранский марксизм должен вновь утвердиться на фундаментальной концепции, согласно которой нет революционного движения без революционной теории. Иранские марксисты должны преодолеть одну из проблем, характерных для марксизма на Ближнем Востоке, в Иране и других странах, – его фрагментацию и систематическое отделение от борьбы, происходящей в регионе.
Источник: https://www.idcommunism.com/2025/07/iranian-marxism-and-its-main-challenges.html
Перевод: ☭ КОММУНИСТИЧЕСКИЙ МИР ☭
За два дня до нападения Израиля на Иран в Тель-Авивском отделении Коммунистической партии Израиля (МАКИ) состоялась встреча, посвященная иранскому марксизму. Она была частью цикла лекций о марксизме на Ближнем Востоке. В ходе онлайн-встречи прозвучала лекция Н., иранского марксиста в эмиграции, который попросил не публиковать его имя.
Лекция началась со вступительного слова: «Одной из главных характеристик марксистского движения в целом является способность извлекать уроки из неудач и рассматривать их как отступление в долгой борьбе. Это требует теоретического и стратегического развития, которое позволит провести реорганизацию и воспользоваться революционным моментом, когда он наступит». Марксизм как теория, отметил Н., включает в себя несколько важных элементов. Один из них – революционная перспектива, которая стремится выйти за пределы капитализма.
Следовательно, марксистский анализ войн должен включать эту революционную перспективу. Некоторые из величайших достижений мирового коммунистического движения были достигнуты в обстановке кровопролитных войн, которые часто возникали в результате кризисов. Войны – это своего рода стратегия капитализма по управлению кризисами. Таким образом, война может быть как возможностью для коммунистического движения, так и экзистенциальной угрозой для него.
Иранский марксизм должен рассматриваться в сочетании с предвидением будущего. Согласно Н., если говорить кратко, иранский марксизм прошел четыре основных исторических этапа: от Октябрьской революции 1917 года до окончания Второй мировой войны; от окончания Второй мировой войны до государственного переворота и свержения Мосаддыка в 1953 году; от 1960-х годов до революции 1979 года; и с начала 1980-х годов по сегодняшний день.
Иранские революционеры в большевистском движении
После Октябрьской революции иранское марксистское движение стало органичной частью революции. Некоторые районы Ирана в то время находились под контролем российского империализма, и иранские марксисты интегрировались в большевистское движение на Кавказе и в центральноазиатских регионах Российской империи. На нефтяных промыслах Баку появились первые политические и интеллектуальные лидеры иранского марксистского движения, большинство из которых были рабочими.
На этом этапе иранских марксистов волновали два фундаментальных вопроса: первый – вопрос о союзе с национальной буржуазией. Хотя перспектива оставалась революционной, вопрос заключался в том, какая революция необходима Ирану для продвижения к социализму: национальная или социальная. Вторым центральным вопросом, под эгидой которого марксистская политика во многом проникла в Иран, был национальный вопрос. Это выразилось, среди прочего, в создании недолговечных республик национальных меньшинств, таких как Гилянская и Азербайджанская республики, стремившихся к сближению с Советским Союзом или даже к объединению с ним.
Второй период начался с достижения своего рода компромисса между сверхдержавами в начале холодной войны, когда Советский Союз вывел свои войска из Азербайджана и Мехабада, а шахские войска восстановили контроль над ними. Важнейшим событием этого периода вплоть до переворота 1953 года стал подъем массовой просоветской партии – партии Туде, которая завоевала широкую поддержку среди рабочих и даже среди части бюрократии и мелкой буржуазии. Это был первый случай, когда марксистская партия добилась значительной организации на национальном уровне и получила широкую поддержку в Иране. Партия продвигала курс на постепенное продвижение к социализму через широкий социальный и политический фронт.
После военного переворота 1953 года и последовавших за ним антикоммунистических репрессий Иран играл центральную роль в американской империалистической политике в регионе. В начале 1960-х годов, под давлением США, шах осуществил «Белую революцию», которая включала в себя земельную реформу и меры по индустриализации. В этот период новое поколение иранских марксистов критиковавало курс партии Туде на постепенное продвижение к социализму. Появилось новое поколение марксистов, которые дистанцировались от Туде и создали независимые организации, партизанские движения и исследовательские группы. Другим источником вдохновения для них была палестинская национальная борьба. Иранские марксисты выражали поддержку вооруженной освободительной борьбе.
Вдохновляемый марксизмом стран Третьего мира и особенно теорией зависимости, этот период характеризовался тенденцией рассматривать противоречие между империализмом и угнетенными народами как центральное противоречие на Ближнем Востоке. Эта тенденция привела к поддержке вооруженной борьбы против монархии и стремлению к созданию народной республики, которая проложила бы путь к социализму. Организации, выступавшие за этот подход, внесли важный вклад в революцию 1979 года.
В эпоху Исламской Республики
Сразу после революции 1979 года марксистские левые вели дискуссии о том, представляет ли Исламская Республика национальную и антиимпериалистическую буржуазию, которую следует критически поддерживать, или же это реакционный режим, который является препятствием на пути к социализму. В этот момент возросла важность национального вопроса для иранских марксистов в свете национальных восстаний, возглавляемых левыми организациями в постреволюционный период в различных частях страны. По мнению Н., в этот период иранские марксисты допустили серьезные ошибки, которые в конечном итоге привели к краху иранских левых. Самой серьезной ошибкой, по его словам, было принятие теории зависимости до такой степени, что они не замечали внутренних противоречий в иранском обществе. Этот идеологический провал подтолкнул многих марксистов в Иране к принятию неверной политической стратегии.
По словам Н., четвертый период в истории иранского марксизма, наступивший после роспуска партий в начале 1980-х годов, характеризуется изгнанием тех, кто был частью организованных марксистских левых, и переходом иранского марксизма в основном в аналитические и академические рамки. В этих рамках иранские марксисты были осуждены за то, что они фокусировались на внешних противоречиях и борьбе с империализмом, что помешало им захватить власть после революции. На этом этапе дискуссия перешла в основном к рассмотрению внутренних противоречий в иранском обществе и анализу теократического режима.
Политические изменения стали очевидны в последние годы после двух значимых событий: протестов против ношения хиджабов, центральным лозунгом которых был курдский лозунг "Jin, Jian, Azadi" («Женщина, жизнь, свобода»); и войны и геноцида в Газе, которые также вновь вернули вопрос об империализме и палестинской проблеме в дискуссию на Ближнем Востоке.
Один из центральных вопросов сегодня для иранских левых — как поддерживать Палестину, не поддерживая режим. Аналогичные вопросы возникают и в отношении ХАМАС и той роли, которую он играет.
В заключение Н. сказал, что иранский марксизм должен вновь утвердиться на фундаментальной концепции, согласно которой нет революционного движения без революционной теории. Иранские марксисты должны преодолеть одну из проблем, характерных для марксизма на Ближнем Востоке, в Иране и других странах, – его фрагментацию и систематическое отделение от борьбы, происходящей в регионе.
Источник: https://www.idcommunism.com/2025/07/iranian-marxism-and-its-main-challenges.html
Перевод: ☭ КОММУНИСТИЧЕСКИЙ МИР ☭
155 лет назад, 15 июля 1870 года, родился Леонид Красин — участник социал-демократического движения в России с 1890, член ЦК РСДРП в 1903—1907, член ЦК ВКП(б) в 1924—1926; советский государственный и партийный деятель.
Родился в семье чиновника. Окончил реальное училище в Тюмени, учился в Петербургском и Харьковском технологических институтах. Уже студентом, в 1890 году вошел в марксистский кружок, в 1892 году арестован, но выпущен на поруки. В 1895 году опять арестован за революционную пропаганду и выслан в Иркутск на три года. После II съезда РСДРП Красин примкнул к большевикам, был даже рекомендован в состав ЦК.
Он стал выдающимся инженером, завоевав себе уже ко времени революции 1905 года большой авторитет среди русских электротехников. Он сумел сочетать свою талантливую техническую деятельность с напряженной работой в подпольной большевистской партии, членом ЦК которой он являлся с 1903 по 1907 год.
Биби-Эйбатская ТЭС в Баку, на которой он с 1900 года служил заместителем директора, сразу стала местом работы для партийных активистов (Аллилуева, Енукидзе и других) и прикрытием для типографии, печатавшей листовки, прокламации и газету «Искра».
Во время событий 9 января 1905 года Красин был в Петербурге. В мае 1905 принял участие в III съезде РСДРП в Лондоне, где был избран заместителем председателя съезда. Вместе с Лениным провел резолюцию об организации вооружённого восстания. Возглавил Боевую техническую группу при ЦК РСДРП, отвечал за финансовую деятельность партии. Вёл работу по организации боевых дружин и снабжению их всякого рода оружием. Принимал участие в подготовке Свеаборгского восстания. Делегат IV съезда РСДРП в Стокгольме и V съезда РСДРП в Лондоне.
Совмещение Красиным легальной (инженерной) и нелегальной (антиправительственной) работы завершилось в 1908 году, когда он был арестован в Финляндии, однако после месячного пребывания под стражей освобождён за отсутствием улик. После этого он уехал за границу, жил в Италии.
С 1912 года работал на завода "Сименс и Шуккерт" (Петербург), в 1914-17 году - директор заводов этой фирмы. При этом Красин укрывал в этой компании бежавших из заключения революционеров, снабжал их поддельными документами, руководил серией ограблений банков.
После прихода большевиков к власти он заслуженно занял место в их первых рядах. В 1918 году восстановлен в РКП(б) с зачетом партстажа с 1890 года.
В 1918 году стал председателем Чрезвычайной комиссии по снабжению Красной Армии, членом президиума Высшего совета народного хозяйства (ВСНХ), наркомом торговли и промышленности, членом Совета Обороны, наркомом путей сообщения, членом Реввоенсовета РСФСР.
В 1920 году во главе делегации Центросоюза Красин заключил договор со шведским торгово-промышленным синдикатом, а в марте 1921 года подписал от имени РСФСР торговое соглашение с Великобританией. Он стал первым советским послом в Англии, в 1922 году участвовал в Гаагской и Генуэзской международных конференциях, в 1924 году направлен полпредом во Францию. С 1924 года член ЦК ВКП(б).
Автор воспоминаний "Дела давно минувших дней". Являлся одним из инициаторов сохранения тела Ленина и возведения Мавзолея на Красной площади.
Умер в 1926 году в Лондоне от паралича сердца. Прах погребен в Кремлевской стене.
После смерти его имя было присвоено двум улицам в столице и иных городах и поселках, предприятиям и учебным заведениям, в частности, минометно-артиллерийскому училищу. Дважды, в 1930-х и 1970-х годах, имя Красина получали советские полярные ледоколы.
«Он вызывал у меня впечатление человека несокрушимой, неисчерпаемой энергии. Есть художники нашего, земного дела, для них работа — наслаждение. Леонид Красин был из тех редких людей, которые глубоко чувствуют поэзию труда, для них вся жизнь — искусство» (Максим Горький).
Родился в семье чиновника. Окончил реальное училище в Тюмени, учился в Петербургском и Харьковском технологических институтах. Уже студентом, в 1890 году вошел в марксистский кружок, в 1892 году арестован, но выпущен на поруки. В 1895 году опять арестован за революционную пропаганду и выслан в Иркутск на три года. После II съезда РСДРП Красин примкнул к большевикам, был даже рекомендован в состав ЦК.
Он стал выдающимся инженером, завоевав себе уже ко времени революции 1905 года большой авторитет среди русских электротехников. Он сумел сочетать свою талантливую техническую деятельность с напряженной работой в подпольной большевистской партии, членом ЦК которой он являлся с 1903 по 1907 год.
Биби-Эйбатская ТЭС в Баку, на которой он с 1900 года служил заместителем директора, сразу стала местом работы для партийных активистов (Аллилуева, Енукидзе и других) и прикрытием для типографии, печатавшей листовки, прокламации и газету «Искра».
Во время событий 9 января 1905 года Красин был в Петербурге. В мае 1905 принял участие в III съезде РСДРП в Лондоне, где был избран заместителем председателя съезда. Вместе с Лениным провел резолюцию об организации вооружённого восстания. Возглавил Боевую техническую группу при ЦК РСДРП, отвечал за финансовую деятельность партии. Вёл работу по организации боевых дружин и снабжению их всякого рода оружием. Принимал участие в подготовке Свеаборгского восстания. Делегат IV съезда РСДРП в Стокгольме и V съезда РСДРП в Лондоне.
Совмещение Красиным легальной (инженерной) и нелегальной (антиправительственной) работы завершилось в 1908 году, когда он был арестован в Финляндии, однако после месячного пребывания под стражей освобождён за отсутствием улик. После этого он уехал за границу, жил в Италии.
С 1912 года работал на завода "Сименс и Шуккерт" (Петербург), в 1914-17 году - директор заводов этой фирмы. При этом Красин укрывал в этой компании бежавших из заключения революционеров, снабжал их поддельными документами, руководил серией ограблений банков.
После прихода большевиков к власти он заслуженно занял место в их первых рядах. В 1918 году восстановлен в РКП(б) с зачетом партстажа с 1890 года.
В 1918 году стал председателем Чрезвычайной комиссии по снабжению Красной Армии, членом президиума Высшего совета народного хозяйства (ВСНХ), наркомом торговли и промышленности, членом Совета Обороны, наркомом путей сообщения, членом Реввоенсовета РСФСР.
В 1920 году во главе делегации Центросоюза Красин заключил договор со шведским торгово-промышленным синдикатом, а в марте 1921 года подписал от имени РСФСР торговое соглашение с Великобританией. Он стал первым советским послом в Англии, в 1922 году участвовал в Гаагской и Генуэзской международных конференциях, в 1924 году направлен полпредом во Францию. С 1924 года член ЦК ВКП(б).
Автор воспоминаний "Дела давно минувших дней". Являлся одним из инициаторов сохранения тела Ленина и возведения Мавзолея на Красной площади.
Умер в 1926 году в Лондоне от паралича сердца. Прах погребен в Кремлевской стене.
После смерти его имя было присвоено двум улицам в столице и иных городах и поселках, предприятиям и учебным заведениям, в частности, минометно-артиллерийскому училищу. Дважды, в 1930-х и 1970-х годах, имя Красина получали советские полярные ледоколы.
«Он вызывал у меня впечатление человека несокрушимой, неисчерпаемой энергии. Есть художники нашего, земного дела, для них работа — наслаждение. Леонид Красин был из тех редких людей, которые глубоко чувствуют поэзию труда, для них вся жизнь — искусство» (Максим Горький).
Подготовка к военному параду. Ленинград, Дворцовая площадь. 1986 г.
Представляем группу The Reds и их первый сингл Dialectical Fire (Красные — Диалектический огонь).
Это творчество турецких товарищей из Red Creators Network: https://www.youtube.com/watch?v=iNyFPdlRww8
Ситуация изменится к лучшему
В трудовом пламени
Горит будущее!
Это творчество турецких товарищей из Red Creators Network: https://www.youtube.com/watch?v=iNyFPdlRww8
Ситуация изменится к лучшему
В трудовом пламени
Горит будущее!
