Надежда Гусарова

Всем здравствуйте! Наконец-то нашла преподавательницу философии, из МГУ! Один на один мне неинтересно — хочется обсуждать, спорить и слышать чужие мысли!

Составили программу 🫠 «Опора в себе»,
о свободе, выборе и женском опыте.

Мы уже провели 4 встречи, а впереди ещё 2!

23 ноября, 20:00 мск. Искусство видеть. Джон Берджер

Будем разбирать, как искусство формировало наши представления о женственности. В книге «Искусство видеть» Джон Берджер исследует, как европейская живопись веками изображала женщину преимущественно объектом чужого взгляда и как постепенно этот взгляд становился частью женского самовосприятия.

Поговорим о том, почему мы постоянно оцениваем собственную внешность, откуда берутся представления о красоте и насколько наше восприятие себя вообще принадлежит нам.

Будем смотреть картины, анализировать изображения и замечать, как культура влияет на нашу идентичность.

6 декабря, 20:00 мск. Тело и присутствие. Мерло-Понти и Марина Абрамович

Французский философ Морис Мерло-Понти исследовал, как наше тело влияет на восприятие мира. Мы не просто осмысляем происходящее, а проживаем его через телесный опыт.

Поговорим о том, как мы ощущаем себя, пространство и других людей, почему тело невозможно отделить от нашего сознания и как эти идеи исследуются в современном искусстве.

Будем разбирать перформансы Марины Абрамович и смотреть, как через тело художница исследует присутствие, границы и отношения между людьми.

Как проходят встречи?

Встречи ведёт Мария. Она училась в МГУ и магистратуре Sorbonne Paris IV, специализируется на французском экзистенциализме, театре и перформансе.

Встречаемся в Zoom раз в две недели на 1–1,5 часа. Заранее читаем небольшой текст, затем слушаем мини-лекцию и обсуждаем прочитанное.
Есть общий чат и записи встреч.
Специальная подготовка не нужна.

Стоимость одной встречи 3 500 ₽. Каждая встреча самостоятельная, поэтому можно посещать только те, которые вам интересны.

Если хотите присоединиться, напишите, что желаете к нам в комментариях или в директ канала. Ответим на вопросы и поможем записаться!

Господи, какие же потрясающие люди собираются у нас в философской группе!

Мы сейчас готовимся к обсуждению Джудит Батлер, и с книгой возникла целая история. Она довольно редкая, в печатном виде её можно купить только в одном издательстве или почитать в государственной библиотеке. А электронная версия, которую нам удалось найти, просто ужасно неудобная для чтения.

И вот одна из участниц специально пошла в государственную библиотеку и отсканировала нужные фрагменты книги, чтобы всем остальным было удобно готовиться к встрече!

Вы понимаете вообще?!

Я сижу и улыбаюсь от того, насколько это трогательно. Человек потратил своё время, сходил в библиотеку и сделал что-то хорошее для людей, с которыми познакомился благодаря нашим встречам.

И я в такие моменты просто невероятно счастлива, что когда-то решилась всё это организовать!

Почему иногда полезно оказаться в совершенно другом мире?

Когда я начала читать Симону де Бовуар, меня особенно заинтересовало, в какое время она жила.

Представьте, во Франции, где она родилась в 1908 году, замужняя женщина долгое время не могла самостоятельно открыть банковский счёт без согласия мужа. Это право французские женщины получили только в 1965 году.

А свою знаменитую книгу «Второй пол» Симона де Бовуар написала ещё в 1949 году.

То есть вопросы женской свободы, самостоятельности и выбора для неё были частью повседневной реальности.

Де Бовуар исследовала, как общество формирует представление человека о самом себе. Почему одни жизненные сценарии кажутся нам естественными, а другие мы даже не рассматриваем.

У неё есть два интересных понятия: имманентность и трансценденция.

Имманентность связана с существованием в рамках привычного, повторяющегося образа жизни. Трансценденция с возможностью выходить за пределы своего положения, ставить цели и осуществлять собственные проекты.

Де Бовуар показывала, как женщин исторически ограничивали домашними и социальными ролями, лишая возможностей самостоятельно определять своё будущее.

Ведь даже сегодня человек может годами жить по сценарию, который когда-то показался ему единственно возможным. Выбрать профессию, потому что так принято в семье. Отказаться от каких-то желаний, потому что в его окружении никто так не поступает. И со временем даже перестать замечать, что когда-то существовали другие варианты.

Кажется, самое интересное в философии де Бовуар то, что она заставляет внимательнее присмотреться к собственным представлениям о нормальной жизни.

Ведь иногда мы настолько привыкаем к определённому образу себя, что уже не помним, откуда вообще взялись наши убеждения о том, кем мы должны быть.

И я поняла, насколько сложно это заметить, пока находишься в привычной для себя среде.

Особенно остро я почувствовала это, когда уехала в Китай. Ты попадаешь в совершенно другой мир, где люди иначе думают, общаются, относятся к вещам, которые тебе всю жизнь казались очевидными. И вдруг обнаруживаешь, что многие твои представления о мире вовсе не такие универсальные, как ты думала.

То же самое происходит, когда сталкиваешься с человеком, который совершенно иначе смотрит на привычные тебе вещи. Или когда узнаёшь, каким тебя видят другие, и понимаешь, насколько этот образ отличается от твоего собственного.

Именно в таких столкновениях и противоречиях я начинаю замечать границы своего привычного мышления. Как будто появляется возможность выйти за пределы собственного представления о себе и увидеть гораздо больше вариантов того, кем ты можешь быть.

Наверное, это ощущение мне и хочется связать с трансценденцией, о которой писала де Бовуар. С возможностью выходить за пределы того, что раньше казалось тебе заданным.

И поэтому мне так нравится обсуждать на наших философских встречах вещи, которые на первый взгляд кажутся совершенно абстрактными и непрактичными.

Мы не обсуждаем, как больше зарабатывать или как сохранить отношения в семье. Мы можем полтора часа рассуждать о свободе, существовании, Другом, ответственности или о том, что вообще значит быть собой.

А потом оказывается, что именно эти разговоры помогают заметить какие-то собственные убеждения, с которыми ты жил годами. И некоторые из них, возможно, даже мешали тебе жить, просто ты никогда раньше не подвергал их сомнению.

Мне кажется, в этом и заключается одна из самых интересных вещей, которые даёт изучение философии. Ты постепенно начинаешь видеть, насколько шире может быть твоё представление о мире и о самом себе.