Блокнотик Муслима

(669) Передается от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, милостыня тушит гнев Господа и отводит от нежелаемой кончины»

Этот хадис — хороший, но редкий по этому пути передачи.

Хафиз аль-Ираки сказал: «Очевидно, имеется в виду то, от чего Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил защиты: гибель под обвалом, падение с высоты, утопление, сгорание в огне, то, что шайтан собьет человека с толку при смерти, и то, что он будет убит на пути Аллаха, обратившись в бегство.
Некоторые сказали, что это внезапная смерть. Также сказано, что это смерть, получающая огласку, как, например, смерть распятого и тому подобное» (См.: «Куту-ль-Мугтази», 1/304).

(662) Передается Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда (Му′авии ибн Хайда аль-Кушайри, да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда ему приносили что-либо, спрашивал: «Это милостыня или подарок?» Если отвечали: «Милостыня», он не ел, а если отвечали: «Подарок», он ел.

В этой главе также передается от Салмана, Абу Хурайры, Анаса, аль-Хасана ибн Али, Абу ′Умайры, деда Му′аррифа ибн Васыля, чье имя Рушайд ибн Малик, Маймуна или Михрана, ибн Аббаса, Абдуллаха ибн ′Амра, Абу Рафи′а и Абду-Ррахмана ибн ′Алькамы.

Этот хадис передан также от Абду-Ррахмана ибн ′Алькамы, от Абду-Ррахмана ибн Абу ′Акиля, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Хадис Бахза ибн Хакима (от его отца, от его деда) — хороший, редкий

Милостыня отличается от подарка тем, что принимать милостыню ему (да благословит его Аллах и приветствует) было запрещено, а принимать подарок — дозволено. Это связано с тем, что целью милостыни является поиск награды в последней жизни, что указывает на возвышенное положение дающего и более низкое положение берущего, ведь он нуждается в том, чтобы над ним сжалились и отнеслись к нему мягко. Цель же подарка — сблизиться с тем, кому его дарят, оказать ему почет и уважение.
Кроме того, за подарок принято воздавать тем же еще в этом мире. Поэтому он (да благословит его Аллах и приветствует) принимал подарки и отвечал на них тем же. Таким образом, в подарке нет никакого упрека: он делается лишь из любви, на что указывает хадис: «Дарите друг другу подарки, и вы полюбите друг друга» (См.: «Тухфату-ль-Ахвази 6/107).