Буддизм

#махаяна #ваджраяна #буддамедицины #исцеление #Учитель

«Сутра об изначальных обетах Будды Медицины», седьмой великий обет (Махаяна)

По китайскому лунному календарю день рождения Будды Медицины отмечают 30-го числа девятого месяца (в части храмов — днём раньше). В этом году это было вчера, 8 ноября.

«Седьмой великий обет. Пусть в будущей жизни, когда я обрету пробуждение, те существа, кого теснят болезни, кому неоткуда ждать помощи и негде найти прибежища, у кого нет ни врача, ни лекарства, ни родных, ни дома, кто беден и много страдает, — едва моё имя коснётся их слуха, избавятся от всех болезней, обретут покой и радость тела и ума, и пусть у их близких будет вдоволь всего необходимого — вплоть до достижения высшего пробуждения».

"The seventh great vow: may it be that in a future life, when I attain awakening, any beings hard pressed by illness — with no one to save them and nowhere to turn, without doctor or medicine, without kin or home, poor and suffering much — once my name has passed through their ears, will be freed of every illness, at ease in body and mind, their families and means of life all provided for, until they realize unsurpassed awakening."

(Xuanzang's Chinese version, 650 CE; literal translation)

Бхайшаджьягуру — «Учитель исцеления»; полное его имя передают как «Учитель исцеления, царь лазуритового света». Это не историческая фигура, а Будда иного мира из махаянских сутр: по сутре, его земля лежит далеко на востоке и называется «Чистый лазурит». Ещё будучи бодхисаттвой, он дал двенадцать великих обетов.

Седьмой обет — не только о болезни. Посмотрите на перечень: нет помощи, нет прибежища, нет врача, нет лекарства, нет родных, нет дома, бедность. Сутра видит больного целиком — вместе с одиночеством и нуждой. Китайский наставник Иньшунь в комментарии к сутре отмечает: шестой обет говорит о тяжёлых телесных недугах, а седьмой — об обычной болезни, к которой прибавились бедность и одиночество.

Исцеление в обете тоже широкое: покой тела и ума, достаток для близких — и только потом высшее пробуждение. И ещё одна деталь: отсутствие врача и лекарства сутра называет частью беды. Врач и лекарство здесь на стороне блага, а не в споре с ним.

Это одна из ранних махаянских сутр. Санскритские рукописи нашли в Гилгите, сохранились фрагменты на хотанском и согдийском языках. На китайский её переводили четыре раза; самым читаемым стал перевод Сюаньцзана 650 года.

В Китае, Японии, Корее и Вьетнаме эту сутру читают за больных. Будду Медицины изображают синим, цвета лазурита, с чашей лекарства в руке. В тибетской традиции ему посвящён восьмой день каждого лунного месяца, а тибетская медицина возводит к его учению свой главный трактат — «Четыре тантры».

Простое прочтение седьмого обета на сегодня: оглянуться — кто рядом болен и при этом один.


Подписаться ∙ Написать автору ∙ Boost канала

Сегодня упосатха. Старайтесь соблюдать все принятые обеты 🙏

Новая луна 🌑

#ваджраяна #тхеравада #лхабабдучен #праздники

Лхабаб Дучен — нисхождение Будды с небес Тридцати трёх

«Мудрые, преданные медитации,
радующиеся покою отречения,
полностью пробуждённые и памятующие, —
им завидуют даже боги».

«The wise, devoted to meditation,
delighting in renunciation and calm,
the fully awakened, the mindful —
even the gods envy them.»
(Dhammapada 181, literal translation from the Pali)

Лхабаб Дучен — один из четырёх великих праздников тибетского календаря. Его отмечают на 22-й день девятого лунного месяца; в этом году он выпал на 1 ноября. «Лха» по-тибетски — бог, «баб» — нисхождение, «дучен» — великий день.

По преданию, на седьмой год после пробуждения Будда провёл сезон дождей на небесах Тридцати трёх, уча свою мать Майю, умершую через семь дней после его рождения. В палийской традиции уточняется, что Майя переродилась на небесах Тушита и пришла в Траястримшу слушать сына.

Когда сезон дождей закончился, Будда сошёл на землю у города Санкасья (сегодня это деревня Санкиса в индийском штате Уттар-Прадеш). Боги создали для него три лестницы: по средней шёл Будда, по боковым — боги во главе с Брахмой и Индрой. Предание говорит, что в этот миг все миры — боги, люди и обитатели адов — увидели друг друга. В странах Тхеравады то же событие связывают с полнолунием, завершающим сезон дождей.

Стих выше — из этой истории. По палийскому комментарию к Дхаммападе, у Санкассы Будду первым встретил Шарипутра и восхитился великолепием зрелища. Будда ответил этим стихом. В самый пышный момент своей жизни, окружённый богами, он говорит не о них. Он говорит, что боги завидуют тем, кто медитирует, отрекается и памятует.

Самое раннее изображение нисхождения — рельеф ступы в Бхархуте, II век до н. э. На нём лестница: на верхней ступени след стопы, на нижней — второй. Самого Будды нет — ранние мастера не изображали его в человеческом облике. Китайские паломники Фасянь (V век) и Сюаньцзан (VII век) видели в Санкасье три лестницы из кирпича и камня, почти ушедшие в землю.

В Тибете, Бутане и Сиккиме в этот день зажигают светильники и делают подношения; у монастырей на скалах рисуют свежие лестницы. По тибетской традиции, сила любых поступков в Лхабаб Дучен многократно возрастает.
История о небесах заканчивается лестницей вниз — к людям, к дороге у городских ворот. Самое ценное учение Будда не оставил богам.


Подписаться ∙ Написать автору ∙ Boost канала