Манджушри

Бодхичитта — это высшее подношение

🙏

Практика этики и нравственности неразрывно связана с практикой щедрости. Как буддисты, мы приняли различные обеты и обязательства; каждый раз, когда мы прилагаем усилия для их соблюдения, мы совершаем подношения Трем Драгоценностям. Всякий раз, когда мы отказываемся от причинения вреда живым существам и развиваем стремление приносить им пользу — это также является подношением Трем Драгоценностям.

Даже совершая всего один земной поклон, нам не следует думать, что мы делаем это ради собственной выгоды или для накопления заслуг для самих себя. Напротив, нам стоит помнить о бесчисленных живых существах, которые продолжают блуждать в сансаре под влиянием своих негативных поступков. У этих существ нет веры в учение Дхармы, поэтому они скованы и лишены свободы. Именно ради них я совершаю этот поклон. Когда мы кланяемся с таким настроем, это становится подношением тела.

Второе — это подношение (или проявление щедрости) посредством речи. Даже если мы произносим всего одну мантру, делать это следует ради блага всех живых существ. К примеру, при каждом повторении мантры «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУНГ» ради блага существ возникает одна эманация Ченрезига (Авалокитешвары). Таким образом, если мы исполнены любящей доброты и сострадания и произносим хотя бы одну мантру ради других, это становится подношением речи.
Кроме того, когда мы произносим слова, приносящие пользу или воодушевление окружающим, когда с помощью своей речи помогаем примирить людей, находящихся в конфликте, или когда молимся (медитируем) за других — всё это также является подношением речи.

Из всех видов подношений, которые мы можем совершить, бодхичитта — высшее.

Е .С. Гарчен Ринпоче

Перевод: Ина Билер

Видео : Северный Кунсангар 2015 .

Восемь холодных адов

Представьте себя в незнакомой стране, где земля представляет собой бескрайнюю пустыню раскалённого песка, а в воздухе нет даже лёгкого прохладного ветерка. Измученные палящими лучами солнца, вы совершенно обессилены и продолжаете идти в оцепенении. «Если бы здесь было хоть немного прохладнее», — думаете вы.

Эта мысль прекращает переживание сильнейшего жара, и вы мгновенно перерождаетесь в восьми холодных адах. Вся земля здесь представляет собой бескрайнее снежное пространство, а ущелья и овраги заполнены сплошным льдом. Со всех сторон вас окружают огромные снежные горы. Над ними бушует метель, погружая всё вокруг в густую тьму. Воет ледяной ветер.

Посреди этого пространства находится Ад Волдырей. Пронизывающие снежные вихри и ветер пронзают ваше тело, и на нём мгновенно появляются невыносимо болезненные волдыри. Ваша кожа и плоть сжимаются, а невыносимые страдания повергают вас в состояние ужаса. Затем волдыри на теле лопаются, из них хлещут кровь и гной. Страдания усиливаются, и вы кричите от отчаяния. Боль становится ещё сильнее, ваш голос срывается, и вместо крика вы издаёте лишь слабые стоны. Затем мучения усиливаются настолько, что вы уже не можете издать ни звука, кроме стука зубов.

На вас обрушивается ураганный ветер, от которого ваше тело приобретает отчётливый синеватый оттенок, а кожа лопается на шесть небольших трещин, подобно лепесткам цветка утпала. Пронзительный холод сдирает кожу, и кроваво-красная плоть раскалывается на десять частей, словно лепестки лотоса. Трещины увеличиваются и расширяются, подобно полностью распустившемуся лотосу, и вы испытываете страдания, в сто раз более сильные, чем прежде.

Если наполнить сосуд восемьюдесятью магадхскими мерами кунжутных семян, а затем каждые сто лет убирать из него по одному зерну, то, как говорится, время, необходимое для того, чтобы все семена закончились, будет равно продолжительности жизни существ в Аду Волдырей. Созерцайте это, пока не преисполнитесь глубокой подавленности и уныния.

И вновь ваш коренной гуру появляется перед вами в небе в облике Великого Учителя из Уддияны.

«Дитя моё, — говорит он, — пойми, что твои страдания являются кармой, и радуйся тому, что она исчерпывается. С глубоким состраданием прими на себя ещё больше страданий, чтобы облегчить мучения других. Используй это необычайное противоядие!»

Одно лишь услышанное побуждает бодхичитту зародиться в вашем уме, и вы думаете:

«Как же это печально! Только представьте, сколько других живых существ страдают в холодных адах точно так же, как и я. Даже если мне придётся испытать страдания в сто тысяч раз сильнее этих, я готов вынести их, если это позволит мне принять на себя участь этих существ. Пусть все они освободятся от своих страданий!»

Когда вы так думаете, ваша неблагая карма мгновенно исчерпывается. Вы стремительно переноситесь в сердечный центр Великого Учителя из Уддияны, где становитесь реализованным наставником, способным вести за собой живых существ.

Затем просто наблюдайте истинную природу возникающих переживаний удовольствия и боли и позвольте своему сознанию покоиться естественно.

Essential Instructions on the Common Preliminary Practice of the Sevenfold Mind Training / Jigme Lingpa (тиб.)

* Здесь рассматривается третья из семи тренировок, посвящённая размышлению о страданиях и порождению сострадания (3).

Восемь горячих адов

Чтобы созерцать эту тему, представьте, что вы оказались в незнакомой безлюдной стране, на склоне огромной заснеженной горы, под которой простирается сплошной ледяной покров. Вас погружает кромешная тьма, и вы начинаете испытывать сильнейший холод.

Как только у вас возникает желание согреться, вы перерождаетесь в горячих адах, мгновенно переносясь туда, словно в спутанном сне. Земля под вами представляет собой раскалённое железо, а вокруг вас повсюду — ужасающее пламя раскалённого металла. Невозможно определить, где верх, а где низ, поскольку всё пространство заполнено красными мерцающими огнями.

На этой пылающей равнине прежде всего вы оказываетесь в Аду Воскрешения. Здесь находится неисчислимое множество живых существ, каждое из которых похоже на вас. Охваченные гневом, вы избиваете друг друга оружием, и ваши тела разрубают на сотни и тысячи кусков. Невыносимая боль настолько сильна, что время от времени вы теряете сознание. И как раз тогда, когда вам кажется, что вы вот-вот умрёте, с небес раздаётся громкий голос: «Оживи!» — и вы возвращаетесь к своему прежнему состоянию. Эти совершенно невыносимые мучения повторяются снова и снова.

В Аду Чёрных Линий ужасные стражи ада наносят на ваше тело восемь чёрных линий, а затем разрезают его по этим линиям острыми пилами. Боль невыносима, вы кричите от мучений и отчаянно стремитесь спастись.

Затем созерцайте Ад Сокрушения. Вы оказываетесь между горами, имеющими форму голов быков, львов, козлов и баранов. Вас сдавливает между ними, словно скорлупу раздавливаемого яйца, и из каждой поры вашего тела хлещут потоки крови. Боль и страдания невыносимы, и вы отчаянно хотите вырваться.

В Аду Стенаний вы оказываетесь внутри железного здания, двери которого наглухо заперты. Со всех сторон бушует огонь, сжигая ваше тело дотла, пока от него не остаётся ничего, кроме пепла. Понимая, что спастись невозможно, вы издаёте скорбный вопль.

Затем вас помещают в другое железное здание, окружённое первым. Это Ад Великих Стенаний. Осознав, что даже если вам удастся выбраться из первого здания, вы всё равно не сможете покинуть второе, вы испытываете вдвое больше страданий, чем прежде. Ваше положение становится совершенно невыносимым.

В Аду Жара вы пронзены раскалённым железным колом, который входит через задний проход и проходит до самой макушки головы. Из всех ваших органов чувств вырываются красные языки пламени. Порой всё ваше тело погружают в котёл с расплавленным металлом, где вас пытают, пока плоть не отделяется от костей.

В Аду Великого Жара вас пронзают трезубцем. Средний зубец проходит прямо через макушку головы, а два других пронзают правое и левое плечи. Вас оборачивают раскалённым железным листом, словно одеялом, и ваша плоть варится в кипящем расплавленном металле. В результате кожа и мясо отделяются от тела, пока не остаётся один скелет. Страдания существ, рождённых в этом мире, в сто раз сильнее тех, которые вы испытывали прежде. Невыносимая боль заставляет вас издавать всевозможные пронзительные вопли и крики, пока вы отчаянно стремитесь спастись.

Ад Непрерывных Мучений представляет собой бесконечное, безграничное пространство невообразимо горячего, бушующего пламени. Оно сжигает ваше тело настолько полностью, что его уже невозможно отличить от самого огня. Здесь не видно даже физических тел, слышны лишь пронзительные крики. Страдания невыносимы, и повсюду разносятся мучительные вопли и стоны.

Когда вы представляете всё это, перед вами в небе появляется Царь Великого Блаженства из Уддияны.

«Увы, несчастное существо! — говорит он. — Из-за собственного гнева ты накопил огромное количество кармы. Яростный гнев, направленный тобой на определённый объект, привёл к тем страданиям, которые ты теперь испытываешь в этих адах. Теперь признай свои неблагие деяния с глубоким раскаянием и развивай великое сострадание ко всем живым существам, оказавшимся в таком же положении. Если ты обретёшь мужество принять на себя страдания других, то, возможно, сможешь освободить себя!

Давным-давно Шакьямуни родился в аду в облике силача Пакшиты, где ему приходилось тянуть повозку. Его спутник по имени Камарупа разгневал стражей тем, что не выполнял свою часть работы. Разъярённые стражи били его по голове железными молотами. Увидев это, Шакьямуни преисполнился безграничного сострадания к своему товарищу. В его уме зародилось желание обменять собственное счастье на страдания другого.

„Пожалуйста, возложите на мою шею верёвку от его повозки“, — попросил он.

Однако стражи ада ответили: „Кто может испытать карму другого?“ — и начали бить его молотом по голове. Он мгновенно умер и сразу же переродился на Небесах Тридцати Трёх, где освободился от своих страданий».

Услышав эту историю, породите бодхичитту и подумайте:

«Даже если мне придётся остаться здесь, я готов терпеть эти страдания, лишь бы другие живые существа, подобные мне, освободились от них!»

Как только вы породите такое намерение, из сердечного центра Великого Учителя из Уддияны вырывается крючкообразный луч белого света. Вы и Учитель сливаетесь нераздельно, и вы достигаете состояния будды, обретая способность спонтанно осуществлять благо как для себя, так и для других. Затем представьте, что подобный свет исходит уже из вашего собственного сердечного центра, мгновенно призывая всех живых существ и опустошая миры ада.

В качестве отступления отметим, что продолжительность жизни существ в этих адах в общих сутрах, таких как «Сутра применения памятования», «Разъяснение кармы» и «Сокровищница высшего знания», приводится в определённых числовых величинах. Однако также объясняется, что в контексте применения этих противоядий продолжительность пребывания в аду не является фиксированной.

Всеведущий Владыка написал:

«Говорится, что когда в уме укореняется мощное противоядие или происходит нечто подобное, перенос может осуществиться внезапно. Тогда как презрение к своему ваджрному учителю и подобные деяния могут повлечь необходимость оставаться [в определённом состоянии] на протяжении многих великих кальп».

Поэтому продолжительность пребывания определяется с точки зрения кармических омрачений.

Эту тему также можно понять на основании ранее рассказанной истории о силаче Пакшите, сказания о дочери Дзава и других подобных историй.

Essential Instructions on the Common Preliminary Practice of the Sevenfold Mind Training / Jigme Lingpa (тиб.)

* Здесь рассматривается третья из семи тренировок, посвящённая размышлению о страданиях и порождению сострадания (2).