Толдот Daily — ежедневный иудаизм

ПОЧИТАНИЕ СУББОТЫ. ЧТЕНИЕ ПИСЕМ
Некоторые авторитеты включают чтение писем в запрет чтения деловых бумаг в шабат. Другие же разрешают чтение писем, так как в них может быть написано и о физических потребностях человека в отличие от деловых бумаг, касающихся только имущества.Ахроним писали, что принято облегчать в чтении писем и разрешать его только в том случае, когда не делают этого вслух. Поскольку и без того есть мнение, что даже деловые бумаги можно просматривать, не читая их вслух (как уже отмечалось выше, в п.5), здесь присоединяют это мнение, чтобы разрешить хотя бы чтение писем без произнесения вслух написанного.См. продолжение через неделю

К СУББОТНЕМУ СТОЛУ. ПРОДОЛЖАЕМ ТЕМУ «НЕ СТОЙ НА КРОВИ БЛИЖНЕГО»
Услышав, что кто-то собирается причинить вред человеку, вы обязаны его предупредить. А если можете убедить того, кто собирается совершить преступление, отказаться от него, должны это сделать (Хошен мишпат).Врач, который отказывается лечить или не старается вылечить, нарушает этот запрет (Эвед амелех).Если вы можете кого-то исправить и не делаете это, вы нарушаете этот запрет. Мы обязаны спасать тело другого человека, тем более его душу (Минхат хинух).

СЕГОДНЯ, 3 КИСЛЕВА:
Радостная дата! В этот день были удалены идолы из помещений Второго Храма, после победы Хасмонеев во время событий Хануки.

КАШРУТ В НЕКАШЕРНОМ МИРЕ. КАШЕРНАЯ ЕДА, СВАРЕННАЯ В НЕКАШЕРНОЙ ПОСУДЕ
Вопрос:Если я случайно сварил кашерную еду в чистой некашерной посуде не использовавшейся в течение предыдущих 24-х часов, могу ли я эту еду съесть?Ответ:Да, можете, если только еда не была очень острой или пряной. В последнем случае есть ее нельзя.

КОММЕНТАРИЙ К НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ. АВРААМ ПОКУПАЕТ ПЕЩЕРУ МАХПЕЛА
Яаков продолжал заниматься Торой, а Эсав в это время ходил по полям и ловил зверей.Но кроме этого он славился фантастической сообразительностью, ибо мог ловить не только бесхитростных зверей, но и… преступников, поскольку умел добиться признания в совершенном преступлении от любого из них.Когда местный судья не справлялся со своей ролью, он звал на помощь Эсава. Судья допрашивал преступника:— Почему ты совершил это преступление?— Я не виновен, — отвечал тот. — Я никого не убивал.Тогда на помощь звали Эсава, который умел поставить вопрос так, что в ответе обвиняемого содержалась вся нужная информация и уже не оставалось и доли сомнения в его причастности к совершенному преступлению. Эсав спрашивал у обвиняемого:— Каким оружием ты пользовался — мечом, копьем или ножом?Застигнутый врасплох, убийца тут же сознавался. Вор выдавал своего соучастника, убийца рассказывал о том, каким он пользовался оружием и т. д. Так, в ловушки Эсава попадали и звери, и люди.Царь Давид в своих Псалмах обращался к Ашему с такими словами (Теплим 119:98): «Ты сделал меня мудрее моих врагов…» Этот отрывок толкуют следующим образом: «Сделал меня мудрее (благодаря тому, что я учился у) моих врагов». Таким образом, из тактики Эсава можно извлечь пользу, если применять ее правильно и в нужном месте.До тех пор пока Авраам был жив (он умер, когда Эсаву исполнилось пятнадцать лет), Эсав старался выглядеть праведником. Он прилагал невероятные усилия, чтобы создать впечатление б-гобоязненного человека.— Что ты делал сегодня? — спрашивал его Ицхак.— Учился в ешиве, — отвечал Эсав.— Что ты учил? — интересовался Ицхак.Эсав быстро вспоминал что-нибудь из того, что мельком слышал, проходя мимо дома учения, и рассказывал отцу. При этом он старался всем своим видом показать, что его интересуют мельчайшие подробности в исполнении религиозных обязанностей (мицвот). Например, он задавал такие вопросы: «Отец, как ты отделяешь десятину (маасер) от соли и соломы?»Задавая подобные вопросы, он старался показать, что выполняет все обязанности с гораздо большим усердием, чем этого требует закон, но при этом он прекрасно знал, что нет надобности в том, чтобы отделять десятую часть от соли и соломы. И так было всегда. Эсав говорил одно, а думал и делал совершенно другое, тщательно скрывая свои недостатки и желая доказать всем окружающим, что он абсолютный праведник.