Журналист, поэт и писатель Карл Краус (1874–1936), — несомненно, самый влиятельный при своей жизни литератор, развивавший тему кризиса языка. Причем он не только размышлял об этом кризисе, но и обличал его непосредственных виновников. Согласно Краусу, ими были в первую очередь журналисты и СМИ.
В 1899 году в 25-летнем возрасте Краус основал сатирический журнал «Факел» (Die Fackel), который издавал до конца жизни. Бо́льшую часть статей в журнале, а с 1912 года и целиком весь журнал, он писал сам. «Факел» завоевал популярность в интеллектуальной и творческой среде всего немецкоязычного мира. Его заядлыми читателями были Витгенштейн, Фрейд, Адорно, Вальтер Беньямин, Элиас Канетти, Франц Кафка, Арнольд Шенберг, Адольф Лоос, Фриц Ланг.
Пресса была основной мишенью краусовской сатиры. Фактически он был первым в истории систематическим критиком СМИ. Свой собственный «Факел» он рассматривал как «антигазету», направленную против продажности и лицемерия остальной прессы. В одном из сентябрьских выпусков 1900 года (№ 54) он цитировал слова умершего не так давно марксиста и социалиста Вильгельма Либкнехта:
«Нет такой подлости, которую пресса не была бы готова выдать за благородство, и нет такого преступления, которое она не переиначила бы в великодушное деяние; нет такого мерзавца, чью голову она не увенчала бы лаврами славы или дубовым венком гражданской добродетели, если сочтет это целесообразным».До появления радио и телевидения пресса была главным общественным рупором и передаточным звеном между элитой и населением. На ней лежала львиная доля ответственности за массовое манипулятивное использование языка. Хотя в «порче» языка участвовало также правовое, административное, клерикальное, и в целом институционное словоупотребление.
В политическом отношении Крауса трудно отнести к какому-либо конкретному лагерю. В разное время и по разным вопросам он мог критиковать и консерваторов, и либералов, и социалистов, и вообще кого угодно. Он направлял свое перо против сионизма, против феминизма, против психоанализа, против войны, против оперетты, и т. д., не заботясь о личной выгоде и не страшась неприятностей.
Краус искал фальшь в самом стиле текстов, в логике фраз, в игре смыслов. Главной его целью было обличение лицемерия и манипуляции, которые он напрямую связывал с упадком ценностей и нравов.
«Можно ли представить себе более надежную нравственную опору, чем сомнение в языке?» — писал он в 1932 году в декабрьском номере «Факела».
В майском выпуске «Факела» 1931 года он цитировал Конфуция:
«Если понятия не верны, то слова не соответствуют истине; если слова не соответствуют истине, то дела не исполняются; если дела не исполняются, то мораль и искусство не процветают; если мораль и искусство не процветают, то правосудие не достигает цели; если правосудие не достигает цели, то народ пребывает в растерянности и не знает, как приложить руку или ногу. Поэтому нельзя допускать, чтобы в словах был какой-либо беспорядок. В этом — суть всего».📑
Читать статью полностью: «Язык, ложь и истина в падшей империи Габсбургов. Часть 1» в 686 номере газеты «Суть времени» Сергея Кургиняна #газета_Кургиняна➡️ MAX | Telegram | ВК
Новый список