Павликов опять что-то написал

Давеча я с практической стороны обсуждал с товарищем необходимость у нас, авторов (по-русски – контент-мейкеров), быть и привлекательными, и понятыми. Приятель мой выдал обезоруживающую в своей житейской логичности фразу: мол, надо найти золотую середину между сердцем и задницей, чтобы и желаемое сообщить, и в «запрос людей попасть», – а я в свою очередь обнаружил, что не могу с этим согласиться.

Потому что, блин, нет никакой золотой середины между ложью и правдой, нельзя чуть-чуть покривить душой. Не бывает маленьких компромиссов, и ты либо делаешь то, что чувствуешь должным, либо мыслишь исключительно в категориях объёма отклика аудитории – опционально, обманывая себя тем, что якобы просто нашёл золотую середину (неминуемо проигрывая тем, у кого такого вопроса не стоит и у кого нет ничего, относительно чего необходимо находить какую-то там середину).

Но всё ещё хуже, потому что нельзя в душе своей хранить свет, а излучать грязь (это банальным законам физики противоречит), и человек, с одной стороны, не может не быть пропагандистом (поскольку самим фактом своего существования ратует за то существование, которое ведёт), а с другой – не может пропагандировать что-то, чем не является (речь идёт об авторских высказываниях, а не о «крымчанке, дочери офицера»). И самообманом будет делать вид, что я даю своему материалу название «ШОК: корпорации ВАМ ВРУТ, самое ПРОКЛЯТОЕ место на земле, интимные ТАЙНЫ первой русской императрицы» и, умыв руки, дальше профессионально рассказываю об истории. Нифига, ты уже занял место на панели, и клиент к тебе придёт совсем не за тем, чтобы чуть лучше понять мир и себя.

Но и это ещё не всё. Лепить по шаблонам поделки – большого ума не надо. А вот делать что-то своё (то есть неминуемо уникальное) – сложнейшая творческая задача, и не получится в ней включить уже наработанный внутренний чат жпт и оттарабанить пост или видос, соответствующий всем необходимым для привлечения внимания стандартам. Поди-ка и сложное содержание сообщи, и сделай это так, чтобы люди это поняли, а не только ты и ближайший друг, с которым вы уже давно почти без слов общаетесь.

А чтобы окончательно такого блогера, контент-мейкера и диджитальщика добить, остаётся добавить, что для этого нужно, чтобы тебе и правда было что сказать. То есть сложнейшей творческой работой, а не набором автоматизмов, должна стать сама его жизнь, что для любого нормального человека и вовсе невыносимо.

И единственная положительная сторона всей этой невыносимости заключается в том, что оно того стоит.

P. S. Ах да, текущие события… Отличить человека, у которого есть своя жизнь, от человек без интересов очень легко. Второй вам расскажет всё, о чём там мужики в Абу-Даби поговорили.

Недостаточно освещённой оказалась, вроде бы, и правда проходная новость о том, что в столице русской релокации – Тбилиси – некий релокант создал фотопроект о «стульях на улицах». Подробности – на скриншотах статьи с нежелательного ресурса выше. Сразу отвечу на заголовок («На чём сидят в Тбилиси») – к сожалению, по доходящим до нас новостям из полиаморного тбилисского гетто, мы знаем, на чём там сидят, поэтому в этом материале нас интересует не столько текст, сколько фотокарточки.

Сама по себе эта новость значит не больше, чем очередной пост Трампа о том, что он опять победил Иран и заключил пис дил между Россией и Европой; интересна нам здесь реакция общественности.

Сразу отмечу в скобках самую смешную фотокарточку – на которой запечатлён акт вандализма со словами Белого Человека о том, что Тбилиси – це Европа. Тысячелетия проходят, а ничего в человеческой природе не меняется: скажи полагающему себя унтерманшем человеку (а полагает себя таковым он с твоей же помощью), что он равен тебе, и дальше он будет делать всё, что ты скажешь, – лишь бы ты в нём не разочаровался; даже с Россией воевать пойдет.


Когда я общаюсь с релокантами на предмет того, а что всё-таки не так с нашей великой родиной, я всегда в тех или иных терминах слышу об атмосфере (по-русски – вайбе). В том смысле, что у них там атмосфера свободная и радостная, а у нас здесь – напряжённая и агрессивная. Причём, по заверениям этих граждан, в 2022 году ситуация у нас усугубилась.

Мне это слышать каждый раз странно, поскольку я никакого кошмара у нас не чувствую (а я не только в столицах бываю), как не наблюдаю и какой-то всеобщей благости за границами нашей великой родины. А уж говорить про агрессивную русскую атмосферу, находясь в одной из главных стран для русской релокации – Турции – и вовсе смешно.


Так вот, ирония тбилисского стульного проекта заключается в том, что стоит поменять у этих фотокарточек подпись с «Тбилиси» (столица, между прочим) на, скажем, «Воронеж», и восприятие их у целевой группы изменится радикально. Внезапно эта нищета перестанет быть проявлением аутентичности и свободы, и станет демонстрацией того, что наши релоцированные братья и сёстры называют «балабановщиной» – вечной неустроенности, генетического рабства и богооставленности (то есть отсутствия в стране Макдоналдсов и контролируемых Западом институтов управления государством). Многие из этих граждан даже заявят вам, что у них от этих фотографий случились вьетнамские флешбеки (хотя ничего подобного они в наших городах не видели). Как чётко выразил Пелевин этот созданный американцами образ России, в который поверили многие россияне: «Здесь били меня с малых лет как собаку, и прав человека никто не давал».

И хотя я пишу это с иронией, это не шутка: я, например, сам, глядя на эти фотокарточки, произвольно меняю регистр своего восприятия, и вот передо мной то проявление свободного европейского выбора, то х/ф «Груз 200». А это заставляет задуматься о том, насколько то, как я вижу и мыслю этот прекрасный мир, адекватно реальности.


Рискну, однако, предложить такой критерий адекватности восприятия. Ежели человек успешно сеет разумное, доброе, вечное (масштабы не важны – ограничено ли его воздействие семьёй, или речь идёт о тысячах людей), а значит, и сам является носителем этого в душе своей, то он ближе к реальности, чем человек в упадке и депрессии, каковые, полагаю, являются проявлением дефицита связи с реальностью – отсутствует обмен со средой, и вот человек оказывается обессиленным, а жизнь его – обессмысленной. Отсюда же и желание воевать – а релоканты являют нам карикатурно преувеличенный пример войны с самим собой («стыдно быть русским»). И напротив – тот, кто видит в разных людях не столько разное, сколько общее (то есть возможность для мирного сосуществования), возможно, прозревает реальность чуть глубже и не принимает поверхность за суть.

А значит, по кружечке чабреца предлагаю поднять за адекватность, достигнуть которой не так уж просто (быть может, единственными по-настоящему адекватными людьми являются святые).

На основном проекте сегодня закончена публикация эссе из пяти частей, посвящённого тому, как дискутировать на предмет многострадальных целей и задач СВО.

Речь в эссе идёт о дискуссии с теми ближними, с которыми на эти темы вообще есть смысл говорить. Отличить их от остальных легко: они, в отличие от людей повёрнутых, не исповедуют расизм ни в каком виде, в том числе расизм культурный (см. фото выше), то есть не считают нас унтерменшами или теми, кого Белые Люди должны покарать. Дискуссионный приём «это другое» может использоваться ими для интерпретации действий государств, но никогда не применяется к человеческой жизни или группе настоящих людей.

Тем не менее бóльшая часть эссе посвящена причинам, затрудняющим дискуссию: на примерах разбираемся, как так получилось, что люди игнорируют столь очевидную реальность, равно как и верят в столь очевидный бред. Затем препарируем основания российской позиции (если без эвфемизмов, отвечаем на вопрос «почему и зачем СВО?» и на сопутствующие вопросы вроде «Россия разве не показала свою слабость на поле боя?»).

Среди рассмотренного:

• Американский образ себя, который через масскульт стал образом американцев в глазах всего мира

• «Брат 2» как попытка создать альтернативу этому образу

• Феномен «меня корёжит при виде Путина», на который с 2022 года жалуются наши уважаемые оппоненты («психологического оружия не существует!» – говорили они)

• Как западная пропаганда украинизировалась, превратившись из «контента для интеллектуальной илиты», который хотя бы имитировал рациональность, в жёлтую прессу (по-русски – в фейки и кликбейты)

• Немного френдли фаера – что не так с нашей пропагандистской машиной со всем её соловьиным шаманизмом

• Расчеловечивание как непременный атрибут европейского взгляда на неевропейский мир – в том числе на благородных дикарей вроде украинцев

• Как в одной картине мира удаётся сочетать тезис и антитезис: «Россия смертельно опасна» и «Россия смехотворно слаба»

• «Властелин колец» как призма восприятия. Почему «русские – орки» – не спонтанно возникшая обзывалка, а закономерность

• Как попытка разобраться в происходящем стала порицаемым поведением – мем «не всё так однозначно»

• Тоска по нормальности: почему нам не хочется верить в то, что наши славянские братья и европейские партнёры – и правда нацисты и расисты

• Банальное цифровое отупление как причина веры в простую модель мира с русскими орками, украинскими хоббитами и европейскими эльфами

• Как русских научили «невыносимо страдать» от необходимости включать ВПН и при этом не замечать массы бытовых неудобств за рубежом, а также испытывать меланхолию от одного вида российских многоэтажек и любоваться иностранными трущобами

• Сравнение текущей ситуации с Карибским кризисом

• История отношений России с НАТО и его членами, объясняющая причины СВО

• Ответы на часто встречающиеся вопросы и возражения наших уважаемых оппонентов

• Остров Эпштейна – почему с учётом масштаба события реакция на него столь скромна в обществе, где главная культура – это культура отмены

• Главное – что убеждает людей на самом деле (не аргументы и не факты) и как быть убедительным

• И, конечно, извлекаем из украинского опыта уроки лично для себя

Последняя часть эссе со ссылками на все остальные.