Наталля с двумя “Л”

Мои подписчики узнали еще на прошлой неделе, а широкая экуменическая публика только в этот понедельник: о моем назначении в руководство программой «Пути к миру» официально написала и сама Конференция европейских церквей, и отдельный материал выпустил Всемирный совет церквей, с моим эксклюзивным комментарием и упоминанием, что я — участница их комиссии по богословскому экуменическому образованию.

А насчет шапок — путаюсь в них не одна я. Это как цвета богослужебного облачения или гласы церковных песнопений. Кажется, что вся моя деятельность и исследования об одном и том же, но везде есть свой особый оттенок. Интересно, что каждая из моих идентичностей как бы усиляет другую. Не будь я хорошей юристкой, не смогла бы разобраться в ряде богословских вопросов; без богословия было бы не понять политической науки; без философии не могло бы быть адекватного понимания права; без "Христианской визии" не было бы "Христиан против войны", а без "Христиан против войны" и т.д.

Кстати, на заседании Комиссии по богословскому образованию в этот раз в Женеве, я поняла, какая шапка больше всего ценится в богословской среде. Когда упомянула, что я юристка по образованию, а потом помогла сформулировать и оформить правки в устав Комиссии, мой авторитет вырос до неба — даже богословская диссертация не принесла мне столько авторитета как юрфак БГУ. А я про него иногда даже сама забываю.

Еще повторюсь, ничего нового не произошло. Мы просто оформили наш с КЕЦ затянувшийся гражданский брак, длящийся уже лет семнадцать, в официальный договор. И получилось, что из всех актуальных сотрудников КЕЦ я с этой организацией в отношениях дольше всех.

И я вам скажу, когда все началось — началось всё тогда, когда Русская Православная Церковь в 2008 году вышла из состава КЕЦ и перестала влиять на ее решения, ее кадровую политику и вообще жизнь; и больше не смогла блокировать мое участие. А потом меня нашел Вселенский Патриархат, который меня еще и поддерживать и продвигать начал и продолжает.

Дональд Трамп предложил Дане Уайту, главе UFC (Ultimate Fighting Championship) — организации, которая проводит турниры по смешанным единоборствам (ММА), — стать пресс-секретарём Белого дома. По данным CNN, Уайт отказался.

Я давно предлагала Зеленскому на встречи с Трампом возить Улександра Усика. Пока Усик встречался Трампом без Зеленского.

Социальное учение православной церкви в экуменическом контексте

В четверг онлайн выступила на мероприятии (мой фейс на большом экране) о Женевской конференции по Церкви и обществу (1966). Это была первая социальная экуменическая конференция, после присоединения к ВСЦ православных церквей из стран коммунистического блока — и РПЦ прислала на нее огромную делегацию, составившую 5% от всех участников.

Митрополит Алексий (Ридигер) стал одним из президентов Конференции, на пленарке выступили митрополит Никодим (Ротов) и проф.-прот. Виталий Боровой. Первый с докладом о социальном учении Римско-католической церкви; второй о революции — говорит, это хорошо о революции рассуждать в мягких академических креслах, а вы бы попробовали в условиях этой революции пожить, как доводится нам. Кстати, оба доклада в английской и русской версии отличаются — чувствительные абзацы в русскую версию не вошли (первый "печатался в сокращении", второй — был "изложением" прозвучавшего доклада).

К сожалению, поиски секционных материалах доклада Ливерия Воронова о кодексе строителя коммунизма и его евангельской сущности меня пока не привели к успеху. Мой коллега Стивен Браун, который делал доклад о самой Женевской конференции и ее ходе, сообщил в последующей дискуссии, что содержание конференции было очень плохо задукументировано и даже в архивах ВСЦ многого он не нашел. Поэтому мне довелось довольствоваться пересказом этого доклада в американского наблюдателя Джека.

Также одним из интересных сюжетов пребывания делегации РПЦ стало ее участие в демонстрации перед ООН, на которую вечером они идти отказались, но утром передумали и нарисовали плакаты и всей делегацией заявились, чтобы протестовать против войны. Сами они сослались на то, что якобы вечером, из-за плохого перевода, плохо поняли суть демонстрации, но утро вечера мудренее, поэтому к вечеру оказалось, что они всем сердцем поддерживают проведение такой массовой акции, и как я отмечала уже у себя блоге, "душой и телом" присягнули бороться против войны и атомного уничтожения. Так и представляю епископов РПЦ с плакатами "Нет войне!" на экуменической демонстрации. Но не только представляю, а занялась поиском фоток.

Одним из главных хедлайнеров Женевской конференции 1966 года, как и ассамблеи ВСЦ в Упсале 1968 года должен был стать Мартин Лютер Кинг, но в Женеву он смог только прислать видео, а за несколько недель до ассамблее в Упсале он был убит.

В своем докладе я рассказала о том, как развивалось социальное учение православной церкви в отношении прав человека и правозащитной деятельности. Как архиепископ Иаков решился участвовать в марше в Сельме, штат Алабама, и его фотки вместе с Мартином Лютером Кингом до сих пор являются непрвездойденным свидетельством для православной церкви. Именно в честь архиепископа Иакова и назван правозащитная премия Греческой православной архиепископии в Америке, хоть он не написал богословских работ о правах человека. Он просто в один момент оказался в том месте, где должен был быть, не говоря ничего, но его присутствие сказало больше, чем могли бы любые слова. Как однажды сказал американский православный корифей по нравственному богословию, прот. Стенли Харакас, права и достоинство человека — это самоочевидная истина, которая даже не нуждается в обосновании.

Также я показала, как европейское православие, по контрасту с американским того времени, пытаясь права человека обосновать богословски, уйдя от самоочевидности, запуталось в своих же обоснованиях — и хотя митр. Дамаскинос (Папандреу) всеми силами пытался продвигать в социальное учение Святого и Великого собора правозащитную тематику, открыл поле для сомнения слишком большой перегруженностью дискурса философско-богословскими концепциями типа отличия "индивидуума" от "личности", что на мой взгляд открыло путь и для РПЦ сделать свою социальную концепцию и доктрину прав человека, где человек — это неразумный калич, неспособный реализовать свою свободу без направляющей роли государства, имеющего сотереологическую миссию.

Доклад будет опубликован.

Фото: доктор Пантелис Левакос