Батюшка Лютер
tg7.1 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
Взаимодействие Понтия Пилата и Иисуса Христа в Ин. 18–19 композиционно может выступать обратным развёртыванием пролога Ин. 1:1–18, отражая фундаментальное непонимание сущности Подсудимого, познание Которого на протяжении всего Евангелия представляется как важнейшая задача.
Первый вопрос Пилата — о Царе Иудейском (Ин. 18:33), о месте Иисуса в этом мире. О наследовании династической царской линии, о том, претендует ли Он на этот статус. В ответ — ни согласия, ни отрицания. «Ты говоришь, что Я Царь» (Ин. 18:37) — и эти слова столь же верны, сколь и ошибочны. В конце концов, Тот, Кто наследует Давиду, Моисею, Иоанну Крестителю, идущий за ними, стоит впереди них, ибо был прежде них (Ин. 1:15, 30). Иоанн приходил, чтобы свидетельствовать о Нём (Ин. 1:7–8), но Слово, обитавшее с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14), пришло, «чтобы свидетельствовать об истине» (Ин. 18:37). Но что есть истина? (Ин. 18:38). Ответ на этот вопрос дан ещё до того, как его задал Пилат: если всякий, кто от истины, слышит голос Иисуса (Ин. 18:37), то выходит, что Истина — Он Сам (Ин. 14:6). Свидетельствуя об Истине, Он свидетельствует о Себе, в некотором роде продолжая иоанновское служение. Это - то, зачем Слово стало Плотью и обитало с нами (Ин. 1:14): «Се, Человек» (Ин. 19:5).
Однако свои Его не приняли, мир Его не познал (Ин. 1:10–11). Свидетельство человека, посланного от Бога, имя которому Иоанн (Ин. 1:6–7), заменяется свидетельством других Божьих служителей, первосвященников, которые восстают против Того, через Кого «мир начал быть» (Ин. 1:10), Кто «делает Себя Сыном Божиим» (Ин. 19:7).
И, возвращаясь, Пилат задаст ещё один неотвеченный и, пожалуй, неотвечаемый вопрос: «Откуда Ты?» (Ин. 19:9), увещевая Иисуса не молчать, ведь у прокуратора Иудеи есть власть распять Его и отпустить (Ин. 19:10) - власть над жизнью и смертью. Хотя, конечно, Пилат не знает о том, что уже было рассказано в прологе: что в действительности только у его Подсудимого была жизнь (Ин. 1:4), что без Него ничто не начало быть, что начало быть (Ин. 1:3), и всё сущее, даже собственная власть Пилата, происходят свыше (Ин. 19:11) - через Того, Кого сейчас ею пугают. Того, Который ниоткуда, Который был искони, у Бога, «в начале» (Ин. 1:1–2).
(на основе Mark W.G. Stibbe: John)
Елизавета Иванькова
Первый вопрос Пилата — о Царе Иудейском (Ин. 18:33), о месте Иисуса в этом мире. О наследовании династической царской линии, о том, претендует ли Он на этот статус. В ответ — ни согласия, ни отрицания. «Ты говоришь, что Я Царь» (Ин. 18:37) — и эти слова столь же верны, сколь и ошибочны. В конце концов, Тот, Кто наследует Давиду, Моисею, Иоанну Крестителю, идущий за ними, стоит впереди них, ибо был прежде них (Ин. 1:15, 30). Иоанн приходил, чтобы свидетельствовать о Нём (Ин. 1:7–8), но Слово, обитавшее с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14), пришло, «чтобы свидетельствовать об истине» (Ин. 18:37). Но что есть истина? (Ин. 18:38). Ответ на этот вопрос дан ещё до того, как его задал Пилат: если всякий, кто от истины, слышит голос Иисуса (Ин. 18:37), то выходит, что Истина — Он Сам (Ин. 14:6). Свидетельствуя об Истине, Он свидетельствует о Себе, в некотором роде продолжая иоанновское служение. Это - то, зачем Слово стало Плотью и обитало с нами (Ин. 1:14): «Се, Человек» (Ин. 19:5).
Однако свои Его не приняли, мир Его не познал (Ин. 1:10–11). Свидетельство человека, посланного от Бога, имя которому Иоанн (Ин. 1:6–7), заменяется свидетельством других Божьих служителей, первосвященников, которые восстают против Того, через Кого «мир начал быть» (Ин. 1:10), Кто «делает Себя Сыном Божиим» (Ин. 19:7).
И, возвращаясь, Пилат задаст ещё один неотвеченный и, пожалуй, неотвечаемый вопрос: «Откуда Ты?» (Ин. 19:9), увещевая Иисуса не молчать, ведь у прокуратора Иудеи есть власть распять Его и отпустить (Ин. 19:10) - власть над жизнью и смертью. Хотя, конечно, Пилат не знает о том, что уже было рассказано в прологе: что в действительности только у его Подсудимого была жизнь (Ин. 1:4), что без Него ничто не начало быть, что начало быть (Ин. 1:3), и всё сущее, даже собственная власть Пилата, происходят свыше (Ин. 19:11) - через Того, Кого сейчас ею пугают. Того, Который ниоткуда, Который был искони, у Бога, «в начале» (Ин. 1:1–2).
(на основе Mark W.G. Stibbe: John)
Елизавета Иванькова
Новый список