Телеграм

ЦАИИ ИВ РАН

@cais_ivran Политика и экономика
РКН: проверяем Не иноагент
Телеграм-канал Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН (cais.ivran.ru)

По всем вопросам писать на: cais@ivran.ru

Статистика обновлена 13.11.2026 в 18:22 · 1 просмотр страницы · Хотите больше просмотров?

Подписчики4 623
Охват поста1 135 25% от подписчиков
ERR за месяц24,55%
ERR за 24 часа10,86%

Динамика за 30 дней

Рекламные публикации

Рекламных публикаций не найденоЗа последнее время мы не нашли на площадке ни одного рекламного поста.

Последние публикации

Все посты канала →
ЦАИИ ИВ РАН tg4.6 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
🌍🔥 Новые и старые вызовы государственности региональных образований на Ближнем Востоке

После обретения арабскими странами полной независимости и формирования государств-наций в ХХ в. Ближний Восток прошел сложный путь многоэтапной трансформации, пытаясь ответить на угрозы государственности, возникавшие по ходу эволюции. Однако в ХХI в. выяснилось, что к старым вызовам, которые не удалось преодолеть, добавились новые. Некоторые явления подпадают сразу под несколько категорий, поэтому их неизбежно приходится рассматривать во взаимосвязи.

Первый из вызовов – сотрясающие регион войны, как межгосударственные, так и гражданские, нередко весьма кровопролитные. Особенно выделяется ирано-иракская война 1980–1988 гг., называвшаяся первой войной в Персидском заливе: в ней, по неточным данным, погибло более 1 млн человек и немногим менее 1 млн было ранено. По числу жертв она значительно превзошла череду арабо-израильских войн (1948–1949, 1956, 1967, 1973, 1982, 2006).

📑 В новой статье на Портале академик РАН В.В. Наумкин анализирует, как войны и другие вызовы подрывают государственность на Ближнем Востоке.
👁 203 ❤ 5 ↻ 3 сегодня в 11:29
ЦАИИ ИВ РАН tg4.6 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
📄🪨О традиционных религиозных верованиях арабов позднего доисламского времени читаем в новой статье с.н.с. ЦАИИ Д.Е. Мишина.

💬Хотя эти верования, близкие к «народной религии» с ее подчас примитивным укладом, действительно нередко выглядели как идолопоклонство, вопрос об их природе нуждается в отдельном рассмотрении. Изучение сведений источников показывает, что для арабов, которых принято считать язычниками, идол был не самим божеством, а скорее аватаром божества, которое могло как находиться в нем, так и пребывать отдельно от него. Эта интерпретация имеет то преимущество, что позволяет объяснить два явления, характерных для традиционных верований доисламских арабов: наличие разных идолов одних и тех же божеств, а также возможность признания идолом едва ли не любого предмета.


📌Mishin D.E. Some Remarks on Traditional Religious Beliefs of the Arabs of Late Pre-Islamic Times. Vestnik of Saint Petersburg University. Asian and African Studies, 2026, vol.18, issue 2, pp.404-414.

#CAIS_articles
👁 390 ❤ 8👍 4 ↻ 5 вчера в 17:33
ЦАИИ ИВ РАН tg4.6 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
🆕📚У в.н.с. ЦАИИ Б.В. Долгова вышла новая монография, которая является продолжением цикла работ автора, посвященных теме возникновения и развития движений политического ислама в арабских странах.

💬В данной работе особое внимание уделяется анализу социально-экономической, политической и религиозной ситуации в Тунисе, Египте, Ливии, Алжире и Сирии, а также внутренним и внешним факторам, способствовавшим возникновению и распространению движений политического ислама. В отдельную главу выделено рассмотрение феномена радикальных исламистских формирований, сформировавшихся на части территории Сирии и Ирака. Также в послесловии дается предварительный анализ военной агрессии США и Израиля против Ирана, начавшейся 28 февраля 2026 г.


📌Долгов Б.В. Политический ислам и арабо-мусульманские страны в период и после «Арабской весны»: Тунис, Египет, Ливия, Сирия, Алжир, Иран (2011–2026). М.: ЛЕНАНД, 2026. 208 с.

#CAIS_books
👁 502 ↻ 17 11 ноября