Индия Свами

ПРИГЛАШАЕМ НА ЛЕКЦИЮ 03 НОЯБРЯ!
Выдающийся русский поэт-символист Серебряного века Константин Дмитриевич Бальмонт (1867-1942) знал более десяти европейских языков, изучал многие восточные, в том числе санскрит, армянский, китайский, японский и многие др. Бальмонт имел чрезвычайно широкие творческие интересы: поэт увлекался культовой поэзией Древнего Египта, мифологией Древнего Ирана и Ассирии, культурой майя, преданиями Полинезии и Океании, переводил ведийские гимны индийским божествам огня и ветра – Агни и Вайю, богине мудрости Сарасвати. В эпоху Серебряного века в России особой популярностью пользовались его переводы санскритской поэмы «Буддхачарита» («Жизнь Будды») поэта Ашвагхоши и бессмертной драмы «Шакунтала» поэта Калидасы. Индийские религиозно-философские идеи нашли своё отражение в поэтическом творчестве Константина Дмитриевича. Индия была для Бальмонта Страной Мечты, Сокровенных Обителей и Мудрости!

В ходе лекции мы прочитаем отрывки из поэмы «Буддхачарита» («Жизнь Будды») и из драмы «Шакунтала».

Встреча цикла «Санскрит в культуре Серебряного века» состоится 03 ноября (вторник) в 19.00 Мск. Стоимость участия – 800 рублей. Скидка для студентов 50%, возможны особые условия по запросу.

Оставляйте заявки через форму: https://forms.yandex.ru/u/69aab0ac95add57269e00f75, а по всем вопросам пишите координатору: вКонтакте: https://vk.ru/ulanskaya или в Телеграм: @sanskritorium_you/

Об авторе курса: Арег Гайкович Мехакян – философ, теолог, религиовед, Заведующий Сектором Отдела научной работы Музея А. Н. Скрябина. Работал в Музее Н. К. Рериха в Москве, в Доме-музее Рерихов в Индии (штат Химачал-Прадеш, Кулу), в Институте Востоковедения РАН (в Отделе истории и культуры Древнего Востока) в качестве научного сотрудника. Автор ряда статей, посвященных индийской философии и её влиянию на творчество деятелей искусств Серебряного века. Изучал санскрит и пали в Институте Востоковедения РАН, ИСАА и на филологическом факультете МГУ у В. В. Вертоградовой, Б. А. Захарьина, В. А. Кочергиной.

erid: 2Vtzqvwrd8R

Ты отдал мне Себя,
а меня забрал к Себе.
Скажи, Шива,
кто оказался в выигрыше?
Я обрел бесконечное блаженство.
Но что Ты получил от меня,
о мой Господь, мой Отец?
Мне нечем отплатить Тебе.

- Тирувачакам, гимн Маниккавачакара

В самом сердце Гималаев, среди густых лесов и заснеженных вершин, укрылась долина Харшил, и по ней живописно петляет река Бхагиратхи.

Янтра, мандала и чакра: в чем разница?

Почему один и тот же рисунок в интернете называют и янтрой, и мандалой, а иногда и чакрой? И что меняется, если смотреть на него глазами человека, который использует его в духовной практике?

В первой лекции курса "Янтры в традиции индуизма и тантры" Олег Ерченков объясняет, чем различаются янтра, мандала и чакра и почему эти слова так часто путают. Поговорим о внешних и внутренних янтрах, об их связи с телом и пространством и о том, зачем во время созерцания внимание направляют к точке в центре рисунка - бинду.

Это первая лекция курса нашего проекта Индия Свами. Мы открыли ее целиком, чтобы вы могли познакомиться с темой и послушать, как Олег объясняет материал.

Смотреть:
YouTube
ВК

В полном курсе - 14 видеоуроков. Дальше разбираем, как янтры используют в ритуале, как устроена Шричакра и что общего у янтры с планом индийского храма. В программу входит медитация из кашмирского шиваизма. Вопросы по урокам можно задать Олегу напрямую.

Курс доступен на платформе Ганготри.гуру