proGenealogy

Сижу балуюсь с Ии Джемини:

- Помоги, говорю, определить имена татарских девочек с моими описками (не сильна я в татарских именах) 🥹

- Уточните, говорит, уезд и волость, и я смогу вам помочь!

Для ревизских сказок 1763 года по Касимовскому уезду характерна передача арабо-персидских и тюркских имен на слух русскими писцами. Из-за разницы в фонетике и трудностей прочтения скорописи XVIII века в документах часто возникали искажения.

Указание на Ахметьевский стан Касимовского уезда (деревня Сетановка / Степановка) и статус отца (мурза Бахтияр Максютов) позволяет значительно уточнить круг имен. У татарских мурз Касимовского уезда в XVIII веке бытовали традиционные арабо-персидские и старинные тюркско-мишарские формы имен, характерные для служилого сословия.

Для дочерей мурзы Бахтияра Максютова из деревни Четаевка наиболее вероятными исходными формами являются:
• Валиха — с высокой вероятностью Фалиха или Фатиха (араб. Фалиха — «успешная», Фатиха — «начинающая»). В ревизских сказках по Четаевке и соседним татарским деревням звук «ф» последовательно передавался через «в» или «хв». Также возможно имя Залиха (местная форма имени Зулейха), если в скорописи заглавная «З» (писавшаяся с нижним выносным элементом) была прочитана как «В».
• Габива — практически наверняка Габида (араб. Абида — «набожная») или Хабиба (араб. Хабиба— «любимая»). Оба имени входили в число самых распространенных среди женской половины семей касимовских мурз, а замена «д» или «б» на «в» — классическая описка при переписывании сказок.
• Нухатба — вероятнее всего Мухаббат (араб. «любовь») или редкое знатное имя Нухба(«избранная»). В скорописи XVIII века заглавные «М» и «Н» имели схожие элементы, а окончание «-ат» в имени Мухаббат при беглом переписывании могло превратиться в «-атба».
• Татья — наиболее вероятно старинное мишарско-касимовское имя Тати (вариант персидского Тути — «красавица», «сладкоречивая») либо Таиба («добрая», «благая»). Имя Тати широко фиксируется в документах по Ахметьевскому стану и для русского уха звучало идентично сокращенной форме «Татья»

Вот так, не могла предположить что за секунды догадается из моих предложенных букв имена сложить 😊

Красавчик же!

Пожалуй, на всякий случай уточню - этот кусок древа это только прямые; т.е. один из 15 листов по родословной Максутовых.

И когда меня спрашивают, почему я не публикую - ну потому что мне еще лет 5 надо на «дособрать информацию», ибо их слишкои много прям ))))))

И да, мне тоже очень надо в Рязанский архив ☺️
и в Пензенский и в Пермский и в Тамбовский.

Но к меня лекции и конференции и Брусницыны и Брюлловы … параллельно.

А еще семья дети и собака 😅

Как ревизские сказки дворян найти помогают?

Ревизские сказки содержат отсылки к предыдущей переписи (тк указывается возраст на момент прошлой ревизии, факт смерти, перевода в другое селение или в рекрутский набор), что позволяет нам выстраивать сплошные поколенные росписи без разрывов - на протяжении почти полутора веков.

Многие привыкли, что этот источник наиболее ценнен при исследовании истории податного населения РИ. Но не только!

Использование ревизских сказок (материалов подушных переписей населения Российской империи 1719–1858 гг.) для реконструкции родословных татарских князей и мурз - широко применяется в отечественной историографии.

Это связано с тем, что после петровских реформ (в частности, после указов 1713 и 1718 годов о переводе некрещеных служилых мурз в податное сословие лашманов и государственных крестьян) большинство не принявших православие татарских княжеских родов потеряли дворянские привилегии и стали фиксироваться в податных списках — ревизских сказках.

В материалах 1-й (1719–1727) и 2-й (1743–1747) а иногда, как мы видим выше на примере моих, и третьей ревизий (хранящихся в Российском государственном архиве древних актов, в фонде 350) бывшие служилые татары нередко записывались с прямым указанием их прежнего титула: «из мурз», «служилый татарин», «князь», что позволяет безошибочно отделить потомков аристократии от ясачных крестьян.

Более того, например, по Касимовскому уезду встречаются отдельные ревизии мурз татарских не принявших крещение, где в начале перечислен состав семьи самого мурзы, а потом и его дворовых людей.



#НЕхочуРГАДАудаленно #proАрхивы #proПоиск #РГАДА #князьяМаксутовы