Телеграм

المذهب المالكي وأدلته

@fiqhomalik Религия и эзотерика
РКН: проверяем Не иноагент
قناة تهتم بالفقه المالكي وأدلته مستنبطة من أمهات مذهبه ومدارسه

Статистика обновлена 15.11.2026 в 04:32 · 1 просмотр страницы · Хотите больше просмотров?

Подписчики6 970
Охват поста1 718 25% от подписчиков
ERR за месяц24,65%
ERR за 24 часа12,32%

Динамика за 30 дней

Рекламные публикации

Рекламных публикаций не найденоЗа последнее время мы не нашли на площадке ни одного рекламного поста.

Последние публикации

Все посты канала →
المذهب المالكي وأدلته tg7 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
اقوال فقهاء المالكية في مس المرأة فرجها أعليها الوضوء؟!

في المدونة: لابن القاسم أنه بلغه عن مالك أن لا وضوء عليها.
وقال ابن عبد الحكم: يستحب للمرأة أن تتوضأ من مس فرجها.
وروى ابن حبيب عن أصبغ عن ابن وهب عن مالك أن عليها الوضوء.
قال ابن حبيب: إلا أنها عندي أخف من الرجل؛ قال ابن حبيب: وهي عندي مثل الرجل.
قال أبو عمر: الحجة في ذلك حديث بسرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم: من مس فرجه فليتوضأ.
وروى علي بن زياد عن مالك في المرأة تمس فرجها أن الوضوء واجب عليها.
وروى محمد بن عبد الحكم عن أشهب: إذا ألطفت فلتتوضأ، (ق ١٨ أ) يريد بـ ألطفت قال: تدخل أصابعها في فرجها؛ قال محمد وقال مالك: إذا ألطفت فأحب إلي أن تتوضأ. وقيل: معنى ألطفت: التذت.
قال ابن سحنون عن أبيه: لا وضوء عليها في مس فرجها، وأنكر رواية علي بن زياد عن مالك أن عليها الوضوء.

نقلها الإمام ابن عبد البر في كتابه: اختلاف أقوال مالك وأصحابه 61-62

قناة المذهب المالكي وأدلته على التلغرام
https://t.me/fiqhomalik

قناة معلمة المذهب المالكي على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb7nbqBCsU9LUXJXsX2Z
👁 1.8 тыс. ❤ 7🥰 2 💬 1 ↻ 4 24 октября
المذهب المالكي وأدلته tg7 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
اقوال فقهاء المالكية فيمن مس ذكره ناسيا أو عامدا:

في المدونة: لابن القاسم [....] إن مسه بباطن كفه انتقض وضوءه وإن مسه بظاهر الـ[ـكف] أو الذراع لم ينتقض وضوءه.

ولأشهب عن مالك مثل ذلك، ولم يفرق ما بين الناسي والعامد.

وفي المستخرجة: لعيسى عن ابن وهب عن مالك أنه يجب الوضوء على من مس ذكره ناسيا.

وقال ابن وهب: لا وضوء عليه إذا مسه ناسيا.

وقال ابن عبد الحكم: لا وضوء على من مس فرجه بعقبه ولا ذراعه ولا ظاهر كفه.

وقال ابن حبيب: الوضوء واجب على من مس ذكره ناسيا أو عامدا على ظاهر الحديث، لأنه لم يقل فيه عامدا ولا ناسيا.

وذهب إسماعيل وأبو الفرج والأبهري وسائر المالكيين البغدادين إلى أن من مس ذكره فوجد شهوة ولذة انتقض وضوءه مع الحائل وغير الحائل قياسا على من مس النساء، ويعيد منه في الوقت وبعده إن صلى قبل أن يتوضأ من ذلك.

نقلها الإمام ابن عبد البر في كتابه: اختلاف أقوال مالك وأصحابه 59-60

قناة المذهب المالكي وأدلته على التلغرام
https://t.me/fiqhomalik

قناة معلمة المذهب المالكي على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb7nbqBCsU9LUXJXsX2Z
👁 2.5 тыс. ❤ 11 💬 1 ↻ 4 17 октября