Yogi Matsyendranath

Здесь есть один ученик, который интересуется темой Махавидий. Он задал вопрос, который, наверное, возникает у многих: «Почему обычно выбирают какую-то одну из них, а не систему почитания всех сразу?»
На самом деле существуют методы почитания и всех Махавидий одновременно. Но, как правило, действительно выбирают путь через какую-то одну из них. На мой взгляд, здесь есть много факторов. В том числе стоит задуматься, почему вообще такой вопрос возникает у западного человека.

Начнём с того, что в Индии никогда не было дефицита ни в информации о практиках, ни самих практик. То, что нам сейчас предоставляет интернет, такое впечатление, что так всегда существовало в реальности. И когда ты рождаешься и живёшь в такой среде, тебя интересует уже не количество, а скорее качество: то, что действительно даёт силу, а не просто сбор информации для «коллекции». Это первое.
Второе: у западных людей может возникать иллюзия, что они хорошо знают даже одну из Видий. Но стоит как следует углубиться хотя бы в одну из них, как обнаруживаешь целую вселенную. И в одной уже присутствуют все остальные.
То есть этот вопрос, на мой взгляд, прежде всего должен возвращать нас к теме различий культурных бэкграундов. И если это понять как следует, то заданный вопрос, возможно, и не отпадёт полностью, но общий вектор рассуждений точно изменится.
Приведу «простой пример». Возьмем одну из Махавидий — Багаламукхи. Посмотрите, какой объём книги о ней написал Гуруджи Шри Рамешчандра. И даже он, как я помню, говорил мне, что и в этой книге всё равно раскрыто далеко не всё.

Эта программа в Люхане не планировалась заранее, но мы решили, что её нужно провести. Здесь замечательная пара учеников со своим йога-центром. Формат был совершенно свободным: любые вопросы на любые темы. Обожаю такой формат! Как это часто бывает в Индии: люди приходят, и в итоге получается сатсанг в виде спонтанного общения.

Ну а в завершении мы провели Кама-Кала-Кали кальпану.

Есть распространённая версия, согласно которой, после того как Рама убил Равану, он совершил поклонение Кали. Затем он вернулся в Айодхью, которую уже ассоциируют с процветанием и Лакшми. Соответственно, во время Дипавали совершаются как Кали-пуджа, так и Лакшми-пуджа.

Гуруджи Шри Рамешчандра давал и более эзотерическую интерпретацию этого праздника. Он говорил, что Дипавали связан с высшей формой Кали, которая объединяет в своём образе и Кали-кулу, и Шри-кулу. Это форма Камакала Кали, упасана которой подробно изложена в «Махакала-самхите».

Время означает последовательность — крама, а также движение, что и составляет саму природу Шакти. Проявленное время и всевозможные его алгоритмы возможны в мире многообразия форм. Это многообразие, или полнота, также известна как Шри и очень часто ассоциируется с Лакшми.

Пусть ваша жизнь будет озарена светом знания, чистыми и высокими устремлениями, созиданием, процветанием и гармонией. А Кали пусть ведёт вас к духовной свободе от всего иллюзорного, непостоянного и эфемерного.

Благословение всем истинным ученикам, друзьям и тем, кто нас по-настоящему ценит.

Шубха-аширвадам!

🌺☀️🙏