Чудесные врата

Ну, ловите:

00:00 Введение и дисклеймер

03:04 Что именно перерождается с точки зрения буддизма?

09:18 Почему тогда тебе лично должно быть более интересно, каким образом этот «клубок» переродится дальше, почему это тебя должно больше цеплять, чем любое другое живое существо?

11:04 Если цели нет, а есть лишь процесс, то все равно вопрос правомочен: для чего? Река просто течет, но ведь течет КУДА-ТО?

13:47 Правильное намерение, омрачение ума - этические категории. Если нет Творца, кто их автор? Кто «вшил» их в механизм кармы?

17:37 Родиться на земле человеком лучше всего. Означает ли это, что в других уголках безграничной вселенной, населенной некими сущностями, много хуже (полный трэш)?

20:20 Один учитель и популяризатор буддизма отрёкся от буддизма. Теперь он пойдёт в ад?

26:26 После разрушения или в финале матрицы происходит перезагрузка и игра начинается заново?

26:58 В тхераваде — личное освобождение и достижение состояния архата, в махаяне — стать бодхисаттвой, чтобы помогать другим. Разве это не диаметрально противоположные концепты?

35:32 Могут ли бодхисаттвы, переродившись в человека, знать, что они бодхисаттвы?

42:50 Как изменение воззрений отражается на практике?

44:13 Можно ли тогда вообще отделить то, что открывается в практике, от того, что туда принесло воззрение? Есть ли в медитативном опыте что-то, что не зависит от школы и её словаря, и как это узнать?

51:25 Есть ли какие-либо хорошие школы/учителя, объединяющие теизм + буддизм?

55:25 Многих людей с детства преследует тоска. Мне откликается тезис Бердяева про чувство богооставленности. Если ли в буддизме про нечто подобное?

57:42 Витя однажды поделился инсайтом, будучи в Китае ехал на велосипеде и почувствовал «не я еду, а мной едут». Такие прозрения — это игры разума, или «воспоминание», или что? Как буддизм это интерпретирует?

1:00:38 Услышала, что в Тайланде сейчас 7 действующих архатов. Каким образом учителю становится понятно, что всё, его ученик достиг высшей ступени духовного развития?

1:02:23 Различается ли принципиально состояние самадхи в различных традициях, в контексте нейрофизиологии?

1:03:48 Могут ли "держаться" медитативные достижения и результаты медитации без параллельной терапевтической работы? Насколько важно одно для другого?

1:06:35 Можно ли быть буддистом, если вы не отождествляете себя с какой-то из традиционных школ?

P.S. Провтыкал один вопрос про то, как воззрение меняет медитацию на дыхание

https://youtu.be/f_KfSLRnV2M?si=PieIXqSHfqxL2Rtb

Думаю, как лучше на них ответить: