Читальня

Вы знаете, что такое кап? Это такой нарост на стволе дерева, похожий на большую бугристую опухоль. Обычно он появляется там, где дерево было повреждено. Например, повредили его кору, туда проникли грибок или насекомые. В ответ на рану в этом месте появляется множество спящих почек. Они не прорастают в ветки, а остаются внутри, и волокна древесины начинают закручиваться вокруг них, переплетаясь во все стороны. Снаружи это выглядит уродливой шишкой. Но если сделать срез, то открывается удивительный узор: завитки, глазки, переливы, которых нет в гладком здоровом стволе. Древесина капа плотная, почти не колется и не трескается при высыхании. Поэтому во все времена мастера делали из него ковши, братины, табакерки и шкатулки. В Вятской губернии в XIX веке сложился целый капо-корешковый промысел. А шпон из капа ореха до сих пор идёт на отделку салонов самых дорогих автомобилей.
 
Этот образ – замечательная иллюстрация к тому отрывку из послания апостола Павла, который только что прозвучал. Апостол напоминает своим слушателям о том, что они были «мертвы по преступлениям». Греческие слова, которые он использует, вызывают у его адресатов определенный ассоциативный ряд. «Мы были подобны трупам, лежащим вдоль дороги», – слышат они. Важно то, что к таким мертвым Павел причисляет и себя. «Однако, – продолжает он далее, – Бог вернул нас к жизни и спас» для того, чтобы «явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей». По мысли апостола Павла, каждый спасённый Христом человек – это доказательство Божией доброты, выставленное на всеобщее обозрение. В одном из своих посланий он прямо говорит о себе: «я помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал всё долготерпение». Бывший гонитель христиан не прячет своё прошлое. Он предъявляет его как аргумент и как бы говорит: «смотрите, из какой ямы меня вытащил Бог». Зачем это Павлу? Ответ вполне конкретный: «мы – Его творение, – пишет он, – созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».
 
Мы не можем примириться со своей совестью часто именно потому, что хотим забыть свое прошлое, избавиться от него. Мы воспринимаем его как компромат. Но для Бога все иначе. Для Него это история нашего спасения. И она должна послужить другим Его детям. Поэтому вместо того, чтобы охранять свои душевные раны, как постыдную тайну, которая может подмочить мою репутацию и мой образ, необходимо учиться использовать этот опыт для помощи окружающим. Так мы отдаем Богу не только свои достоинства, но и свои недостатки. Он начинает использовать в своих целях весь наш ресурс. Часто внутри нас возникает напряжение и конфликт именно потому, что мы этого не делаем. Тот опыт, которые мог бы послужить к прославлению Творца, просто протухает у нас внутри из-за нашего ложного стыда.   
 
Безусловно, сказанное не означает, что теперь мы всем должны рассказывать всякому встречному о темных сторонах своей биографии. Подробности греха оставим для исповеди. Но оглянитесь. Возможно, рядом с нами есть люди, которая прямо сейчас страдают от того, от чего когда-то страдали и мы. Им не поможет никакая проповедь. Им поможет лишь тихое и доверительное слово: «Брат, я знаю, как это знаю. Я через это прошел. И мне помог Бог. Попробуй и ты». Если научимся так служить ближним, наши былые раны перестанут нас беспокоить. Со временем мы перестанем ощущать их своим позором. Мы найдем мир со своей совестью. И пусть снаружи они всё ещё будут выглядеть как уродливый нарост на стволе. Но на срезе – это окажется самым прочным и самым красивым узором нашей жизни.