Отстрадавшееся Средневековье
tg7.8 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
Что такое noon?
Как был устроен день в средневековом монастыре? Все начиналось ночью, когда монахи вставали на первую службу – утреню. Часто она совершалась без свечей, в полутьме. Поэтому им требовалось знать все тексты, которые предстояло пропеть, наизусть (это не значит, что на практике они все их помнили).
Затем в менее строгих монастырях они возвращались ко сну, в более строгих – оставались в церкви, до хвалений – следующей службы.
С приближением рассвета начинали службу первого часа (prima). После нее монахи служили частные мессы, склонялись над чтением или отправлялись трудиться.
Около девяти утра совершалась служба третьего часа (tertia), за которой следовала общая торжественная месса. В полдень они шли на молитву шестого часа (sexta), а затем на трапезу (а в пост обходились без нее). После этого им до службы девятого часа (nona) давали небольшой перерыв, когда грамотные могли почитать в клуатре – четырехугольной галерее, связывавшей основные монастырские строения. После этого они трудились (кто в саду, кто в скриптории, кто на других послушаниях) до заката, когда служили вечерню, а затем, уже в полутьме, – повечерие (completorium). После этого братия шла ко сну, чтобы в полночь по сигналу проснуться и вновь начать тот же цикл.
В Средние века церковные часы не были жестко привязаны к астрономическим. В зависимости от времени года и продолжительности светового дня, чередования праздников и обычных дней, а также разных практических соображений службы сдвигались по времени.
Например, богослужение девятого часа (nona) с веками во многих местах сместилось приблизительно с трех часов дня к полудню.
Отсюда произошло его обозначение в современном английском – noon. Как этот сдвиг произошел, видно по солнечным часам, сохранившимся на многих средневековых зданиях. Где-то над риской полудня стоит буква «M», с которой начинается слово meridies («полдень»). В других местах в том же месте уже видна буква «N» – nona, девятый час.
Как был устроен день в средневековом монастыре? Все начиналось ночью, когда монахи вставали на первую службу – утреню. Часто она совершалась без свечей, в полутьме. Поэтому им требовалось знать все тексты, которые предстояло пропеть, наизусть (это не значит, что на практике они все их помнили).
Затем в менее строгих монастырях они возвращались ко сну, в более строгих – оставались в церкви, до хвалений – следующей службы.
С приближением рассвета начинали службу первого часа (prima). После нее монахи служили частные мессы, склонялись над чтением или отправлялись трудиться.
Около девяти утра совершалась служба третьего часа (tertia), за которой следовала общая торжественная месса. В полдень они шли на молитву шестого часа (sexta), а затем на трапезу (а в пост обходились без нее). После этого им до службы девятого часа (nona) давали небольшой перерыв, когда грамотные могли почитать в клуатре – четырехугольной галерее, связывавшей основные монастырские строения. После этого они трудились (кто в саду, кто в скриптории, кто на других послушаниях) до заката, когда служили вечерню, а затем, уже в полутьме, – повечерие (completorium). После этого братия шла ко сну, чтобы в полночь по сигналу проснуться и вновь начать тот же цикл.
В Средние века церковные часы не были жестко привязаны к астрономическим. В зависимости от времени года и продолжительности светового дня, чередования праздников и обычных дней, а также разных практических соображений службы сдвигались по времени.
Например, богослужение девятого часа (nona) с веками во многих местах сместилось приблизительно с трех часов дня к полудню.
Отсюда произошло его обозначение в современном английском – noon. Как этот сдвиг произошел, видно по солнечным часам, сохранившимся на многих средневековых зданиях. Где-то над риской полудня стоит буква «M», с которой начинается слово meridies («полдень»). В других местах в том же месте уже видна буква «N» – nona, девятый час.
Новый список