Упоминания «Правблог»

Письмо - ответ на обращение Священного Синода Болгарской Церкви от 3 ноября 2026 года

Уважаемые синодальные архиереи!

Константинопольская патриархия не является первопрестольной, потому что:

Константинополя не существует.

Город называется Стамбул и является не столицей православной империи, а городом исламского государства. И он даже не столица этого государства. Резиденция патриархии находится в стамбульском квартале Фенер.

Патриарх там не вселенский, поскольку если бы он был таковым, это означало бы, что в мире не может быть другого патриарха, так как он охватывает всю «вселенную».

Уточните свои формулировки: это самоназвание, которое вы не обязаны использовать.

Отслуженная 19 октября в Рыльском монастыре Божественная литургия представляет собой грубое попрание канонов Святой Православной Церкви и правил Святых Отцов, поскольку там на Великом входе был помянут несуществующий в Православной Церкви епископ — нелегитимный Киевский митрополит Епифаний.

Этим, а также самим приглашением и визитом фанарского патриарха Варфоломея в Болгарию вы ИСПОРТИЛИ ПРАЗДНИК ПРАВОСЛАВНЫХ БОЛГАР!

Постыдитесь! Мы не можем иметь единства во Христе с еретиком и экуменистом, который ежедневно предает Святое Православие.

Будьте уверены — у него нет никакой любви и почтения к нашему всеболгарскому покровителю, он презирает и его, и его подвиг, и болгарский народ, и вас самих!

И раз уж вы говорите, что в Церкви у каждого свой чин — когда вы поучали народ?
Когда вели с ним диалог?
Когда услышали его тревоги?
Вы не знаете собственного народа, не знаете его жизни, его образа мыслей.

Вы потеряли связь с реальностью, вы не выполняете учительную функцию Церкви, которая вменена вам в обязанность. Если народ чего-то не знает — это ваша ответственность и вина. Вы его не научили. Если же народ знает то, чего не знаете вы (или делаете вид, что не замечаете), то это втройне постыднее для вас.

Мы требуем от вас:

Извиниться перед православными болгарами за то, что вы испортили праздник святого Иоанна Рыльского абсурдным и ненужным приглашением вселенского еретика (пусть еще и не осужденного соборно Церковью) и осквернили святую Рыльскую обитель поминовением несуществующего (и не признанного вами) архиерея.

Сколько православных болгар было на этой службе, Ваши Высокопреосвященства?

Созвать Церковный собор согласно Уставу БПЦ, чего вы не делаете на протяжении 18 лет.

Сформировать Архиерейский собор согласно Уставу БПЦ, который существует во всех нормальных Поместных Православных Церквах, кроме нашей.

Выйти из состояния самодовольства и своей зоны комфорта и перестать думать, что только вы и есть Церковь, потому что вас ровно 15 человек, а нас — тысячи.

Прекратить какую бы то ни было экуменическую деятельность и ненужные контакты со вселенским еретиком в Стамбуле.

ЭТО НЕ ПУТЬ БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ!

Остаемся во Христе вашими чадами(которых вы не знаете и не любите).

Боже, храни Болгарию!

Письмо - ответ на обращение Священного Синода Болгарской Церкви от 3 ноября 2026 года

Уважаемые синодальные архиереи!

Константинопольская патриархия не является первопрестольной, потому что:

Константинополя не существует.

Город называется Стамбул и является не столицей православной империи, а городом исламского государства. И он даже не столица этого государства. Резиденция патриархии находится в стамбульском квартале Фенер.

Патриарх там не вселенский, поскольку если бы он был таковым, это означало бы, что в мире не может быть другого патриарха, так как он охватывает всю «вселенную».

Уточните свои формулировки: это самоназвание, которое вы не обязаны использовать.

Отслуженная 19 октября в Рыльском монастыре Божественная литургия представляет собой грубое попрание канонов Святой Православной Церкви и правил Святых Отцов, поскольку там на Великом входе был помянут несуществующий в Православной Церкви епископ — нелегитимный Киевский митрополит Епифаний.

Этим, а также самим приглашением и визитом фанарского патриарха Варфоломея в Болгарию вы ИСПОРТИЛИ ПРАЗДНИК ПРАВОСЛАВНЫХ БОЛГАР!

Постыдитесь! Мы не можем иметь единства во Христе с еретиком и экуменистом, который ежедневно предает Святое Православие.

Будьте уверены — у него нет никакой любви и почтения к нашему всеболгарскому покровителю, он презирает и его, и его подвиг, и болгарский народ, и вас самих!

И раз уж вы говорите, что в Церкви у каждого свой чин — когда вы поучали народ?
Когда вели с ним диалог?
Когда услышали его тревоги?
Вы не знаете собственного народа, не знаете его жизни, его образа мыслей.

Вы потеряли связь с реальностью, вы не выполняете учительную функцию Церкви, которая вменена вам в обязанность. Если народ чего-то не знает — это ваша ответственность и вина. Вы его не научили. Если же народ знает то, чего не знаете вы (или делаете вид, что не замечаете), то это втройне постыднее для вас.

Мы требуем от вас:

Извиниться перед православными болгарами за то, что вы испортили праздник святого Иоанна Рыльского абсурдным и ненужным приглашением вселенского еретика (пусть еще и не осужденного соборно Церковью) и осквернили святую Рыльскую обитель поминовением несуществующего (и не признанного вами) архиерея.

Сколько православных болгар было на этой службе, Ваши Высокопреосвященства?

Созвать Церковный собор согласно Уставу БПЦ, чего вы не делаете на протяжении 18 лет.

Сформировать Архиерейский собор согласно Уставу БПЦ, который существует во всех нормальных Поместных Православных Церквах, кроме нашей.

Выйти из состояния самодовольства и своей зоны комфорта и перестать думать, что только вы и есть Церковь, потому что вас ровно 15 человек, а нас — тысячи.

Прекратить какую бы то ни было экуменическую деятельность и ненужные контакты со вселенским еретиком в Стамбуле.

ЭТО НЕ ПУТЬ БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ!

Остаемся во Христе вашими чадами(которых вы не знаете и не любите).

Боже, храни Болгарию!

Еще один иерарх Болгарской Церкви оказался в больнице в тяжелом состоянии. Сообщается, что речь идет о митрополите Американском, Канадском и Австралийском Иосифе. Его перевезли в Болгарию из США, где он был изначально госпитализирован.

Отметим, что митрополиты Гавриил и Иосиф входят в группу поддержки Патриарха Даниила в рамках Синода БПЦ.

Нелепые требования т.н. Бессарабской митрополии (часть третья)

Часть вторая

Ещё более мрачной страницей, лишающей «Бессарабскую митрополию» всякого морального права выдавать себя за «жертву тоталитаризма» и требовать имущество в современной Молдове, стала её деятельность во время Второй мировой войны в 1941–1944 годах, когда она вернулась в край в обозе гитлеровских войск и армии румынского диктатора Иона Антонеску.

В то время как изгнанный румынами из Кишинёва митрополит Анастасий (Грибановский) в оккупированном нацистами Белграде наотрез отказался подписывать какие-либо воззвания в поддержку Гитлера, глава «Бессарабской митрополии» митрополит Ефрем (Енэкеску) открыто обслуживал нацистско-румынский оккупационный режим и политику «очищения нации». По его распоряжению в захваченных храмах Бессарабии регулярно служились торжественные молебны в дни рождения Адольфа Гитлера, Бенито Муссолини и Иона Антонеску, продавались портреты диктаторов Оси, а Холокост и массовые расправы над мирным населением подавались в официальной риторике как «справедливое возмездие». Структуры митрополии участвовали в разграблении и переоборудовании осквернённых синагог, специальным циркуляром запрещали крестить евреев ради спасения их от лагерей смерти, а в оккупированном Заднестровье («Транснистрии») глава румынской духовной миссии епископ Виссарион (Пую) прямо писал диктатору Антонеску 5 января 1943 года, что военное завоевание народа должно завершаться его «духовным завоеванием», передавая несогласных с румынизацией местных священников в руки жандармерии для отправки в концлагеря.

Более того, отступая в 1944 году под ударами Красной Армии, оккупационная администрация и румынское духовенство подвергли молдавские храмы масштабному разграблению. Этот акт был вынужден официально признать сам Патриарх Румынский Никодим в письме Патриарху Московскому Алексию I от 20 мая 1945 года, выразив сожаление и пообещав вернуть всё имущество, вывезенное бежавшими румынскими частями из церквей Бессарабии и Приднестровья.

Однако вместо покаяния за соучастие в преступлениях режима Антонеску и за грабёж молдавских святынь в годы Второй мировой войны современная «Бессарабская митрополия» открыто занимается реабилитацией и глорификацией тех самых румынских войск, которые в 1941–1944 годах оккупировали Молдову, сжигали сёла и уничтожали сотни тысяч мирных жителей края (молдаван, евреев, русских, украинцев и гагаузов). Клирики и иерархи Румынского Патриархата ежегодно выступают главными организаторами и участниками торжественных военно-церковных церемоний в честь солдат армии Антонеску, павших при вторжении в СССР на стороне гитлеровской Германии и именуемых ими «освободителями» и «героями румынского рода». Подобные акции с участием духовенства «Бессарабской митрополии» регулярно проходят на мемориальном кладбище румынских солдат в селе Цыганка Кантемирского района, где захоронены военнослужащие армии Антонеску, погибшие летом 1941 года при наступлении на советскую территорию, и где священнослужители «Бессарабской митрополии» совершают торжественные поминальные службы ко «Дню героев», а также на воинских некрополях в селе Стоикань Сорокского района и на столичном мемориальном комплексе «Кладбище Героев» в Кишинёве.

Учитыая все сказанное выше, можно смело сказать одну простую вещь. Организация, которая в годы Великой Отечественной войны освящала оккупационный террор, вывозила церковные ценности из молдавских храмов, а сегодня возводит в ранг героев солдат гитлеровской коалиции и отрицает саму молдавскую идентичность, не имеет ни исторического, ни канонического, ни морального права претендовать на святыни, построенные в эпоху Российской империи под омофором Русской Православной Церкви. Ни малейшего права!!!

Нелепые требования т.н. Бессарабской митрополии (часть вторая)

Часть первая

В том же ряду стоит и выдвигаемое представителями Румынского Патриархата требование выплатить финансовую компенсацию за утраченное здание бывшего Кишинёвского Епархиального дома, на месте которого в центре столицы стоит Дом правительства. Как напоминают исторические исследования портала «Традиция», данный архитектурный шедевр дореволюционного Кишинёва, известный в народе как «Серафимовский дом», был построен всего за год и четыре месяца стараниями архиепископа Кишинёвского и Хотинского Серафима (Чичагова), будущего священномученика Русской Церкви, и торжественно освящён 18 декабря 1911 года.

При этом даже в тех редких случаях, когда эмиссары Бухареста апеллируют к постройкам межвоенного периода, таким как Бельцкий кафедральный собор святых равноапостольных Константина и Елены (освящённый в 1935 году), архивные свидетельства опровергают миф о «подарке румынского государства». Так, сам епископ Виссарион (Пую) на освящении храма 3 июня 1935 года публично сетовал, что собор был возведён исключительно за счёт средств и рвения местных крестьян и клира епархии без какой-либо финансовой поддержки центрального правительства Румынии.

Сегодняшнее наступление на сельские приходы Православной Церкви Молдовы, объединяющей подавляющее большинство верующих страны, строится по схожей схеме. Через судебные прецеденты и административный ресурс у общин попросту пытаются отнять храмы, возведённые их предками во времена Российской империи.

Ключевым полигоном для пересмотра договоров бессрочного пользования на 800 исторических памятников стала церковь Святого Архангела Михаила в селе Старые Дубоссары Криулянского района, построенная между 1858 и 1861 годами в каноническом ведении Кишинёвской епархии Московского Патриархата. Аналогичная драма развернулась в селе Деренеу Каларашского района вокруг храма Успения Пресвятой Богородицы, возведённого в 1827 году, где попытка перевести старинную сельскую святыню под румынскую юрисдикцию обернулась многолетним противостоянием с большинством сельчан и судебными тяжбами за право молиться в храме предков. В селе Гринэуць Рышканского района попытка передать «Бессарабской митрополии» местную церковь Рождества Пресвятой Богородицы вызвала столь решительный отпор прихожан, что жители села на общем голосовании отстояли свой храм, пресекли рейдерский перехват общины и сохранили верность Молдавской митрополии.

В силу этого Бухаресту и остается, что пытаться компенсировать отсутствие народной поддержки прямыми финансовыми вливаниями, выделяя по два миллиона евро в год на финансирование приходов и зарплаты перешедшим клирикам.

Да и вообще стоит сказать, что само присутствие Румынской Православной Церкви в Бессарабии в XX веке с самого начала опиралось не на соборное волеизъявление верующих, а на штыки оккупационных войск. Когда в январе 1918 года румынские дивизии заняли край, правящий архиерей Кишинёвской и Хотинской епархии архиепископ Анастасий (Грибановский) и его викарии (епископ Аккерманский Гавриил и епископ Измаильский Дионисий) наотрез отказались нарушить ставленническую присягу и перейти в подчинение румынскому Синоду, за что викарные епископы были арестованы румынскими военными властями и под конвоем высланы за Днестр, а самому владыке Анастасию запретили въезд в епархию. Как зафиксировано в исторической справке энциклопедии «Древо», Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон категорически опротестовал данный захват чужой епархии.

В последовавшие два десятилетия румынская церковная администрация действовала рука об руку с политической полицией — сигуранцей. Вводился строгий запрет на богослужения на церковнославянском языке, в 1924 году через жандармские репрессии навязывался новоюлианский календарь, в монастыре Рэчула румынские жандармы публично высекли розгами послушниц за молитву на церковнославянском языке, а в 1938 году Синод Румынской Церкви запретил священникам в Бессарабии даже принимать исповедь на любом языке, кроме румынского.