Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!

Призыв к миру становится тенденцией. Почему в беларусском Костёле стали говорить о войне спустя годы молчания

Викарный епископ Минско-Могилевской архиепархии Римско-католической церкви в Беларуси Александр Яшевский опубликовал призыв к молитве за переговоры между Россией и Украиной, которые начались 10 ноября в Абу-Даби.

После этого можно говорить о тенденции: в беларусском Костёле перестали молчать о войне. Все эти годы её будто не замечали и публично практически никак не упоминали.

Как рассказывала «ХВ», впервые за последнее время о войне у ближайших соседей епископ Яшевский заговорил 27 октября — в день молитвы о мире, инициированной Папой Римским. Тогда беларусский иерарх «обратил внимание на особую боль, которую вызывает война между соседними Украиной и Россией», напомнил «о людях, которые погибают, о разрушенных городах и деревнях, разлученных семьях, детях, растущих под звуки воздушных тревог, и тех, кто вынужден покидать родные места».

Он отмечал, что «для беларусов эта трагедия особенно болезненна, так как Украина и Россия — наши соседи, с которыми нас связывают многочисленные человеческие, семейные и культурные связи».

При этом епископ подчеркивал, что «настоящий мир не означает закрывать глаза на несправедливость: он должен основываться на правде, справедливости и уважении к человеческому достоинству».

В своем сообщении от 10 ноября иерарх вновь повторил тезис о «справедливом мире». Он пригласил к молитве о том, чтобы Святой Дух «освятил разум и сердца тех, кто принимает решения: чтобы вместо жестокости, амбиций и гнева пришли мудрость, благоразумие и истинное желание справедливого мира».

Почему именно сейчас в беларусском Костёле перестали не замечать войну? По мнению «ХВ», это связано с общими изменениями официальной риторики в беларусском государстве. Пропаганда, во главе с правителем Александром Лукашенко, стала активно продвигать нарративы о «миротворческой миссии» Беларуси, желании мира между Россией и Украиной.

Поэтому выступления епископа Яшевского сейчас вполне вписываются в общую канву и не противоречат позиции государства.

В то же время иерарх демонстрирует приверженность именно справедливому миру, о чем не говорят власти — это тезис из риторики Украины, где не хотят «мира любой ценой», а настаивают на справедливости.

Возможно, неслучайно в плакате, которым епископ проиллюстрировал свой призыв о молитве, заметно изображение украинского флага. Видно, что картинка создана при помощи искусственного интеллекта, который мог добавить флаг «по умолчанию», тем не менее, иерарх сохранил ее именно в таком виде.

У Мінску прызначалі судовае пасяджэнне па справе Алеся Пушкіна праз восем месяцаў пасля яго смерці

Пратэстанцкі прапаведнік Сергій Мельянец, які цяпер знаходзіцца ў Польшчы, паказаў апошні фотаздымак, зроблены ім у Беларусі. Ён сфатаграфаваў расклад судовых пасяджэнняў 19 сакавіка 2024 года, калі ўвайшоў у будынак Мінскага гарадскога суда перад працэсам над журналістам Ігарам Карнеем. У спісе крымінальных спраў фігуруе Аляксандр Мікалаевіч Пушкін — гэтыя даныя супадаюць са звесткамі беларускага мастака і палітвязня Алеся Пушкіна, які памёр у зняволенні 11 ліпеня 2023 года.

Пасяджэнне было прызначана на 19 сакавіка 2024 года а 16:00 у зале № 335. У раскладзе пазначана, што яно павінна было праходзіць у закрытым рэжыме, без допуску старонніх асоб. У графе з артыкуламі Крымінальнага кодэкса ўказана, што суд мусіў разгледзець «іншыя пытанні, звязаныя з прывядзеннем прысуду, вызначэння, пастановы ў выкананне».

Паводле Мельянца, гэта быў апошні здымак на яго тэлефоне, які забралі пасля суда над Ігарам Карнеем. Цяпер, ужо знаходзячыся ў Польшчы, прапаведнік здолеў атрымаць гэты фотаздымак.

З раскладу невядома, якое менавіта пытанне збіраліся разглядаць і ці адбылося пасяджэнне. Аднак дакумент сведчыць, што судовае пасяджэнне па справе чалавека, чые асабістыя даныя супадаюць з данымі Алеся Пушкіна, было прызначана праз восем месяцаў пасля смерці мастака.

После доноса на Макса Коржа «Сорок сороков» взялось за православную блогерку беларусского происхождения

Российское православное движение «Сорок сороков», которое в октябре обратилось в Генпрокуратуру России с жалобой на антивоенные строки песни Макса Коржа, теперь выступило против православной блогерки Елизаветы Иваньковой, известной как «Токсик ортодоксик». Движение утверждает, что к нему обратилась «православная молодёжь Белоруссии» с просьбой повлиять на блогерку, которая родом из Могилёва.

«Сорок сороков» обвиняет Иванькову в критике патриарха Кирилла, поддержке лишённых сана священнослужителей, защите ЛГБТ-людей и «подрыве канонического строя». Авторы призывают не распространять её публикации и предупреждать о ней других верующих. При этом никто из представителей упомянутой «православной молодёжи Белоруссии публично не подтвердил своего участия в обращении.

Поводом для травли, похоже, стал конфликт вокруг преследования другой православной девушки в TikTok. По словам Иваньковой, девушке угрожали, оскорбляли её и пытались взломать аккаунт. Блогерка публично вступилась за неё, после чего травля прекратилась. Иванькова считает нынешнюю публикацию продолжением этого конфликта.

По сведениям Иваньковой, инициаторы обращения против неё находятся в России, а не в Беларуси. Она также рассказала о регулярных нападках других блогеров, обсуждающих её внешность и взгляды. При этом сама Иванькова подчёркивает, что не призывала к ответной травле.

«Сорок сороков» известно доносами на деятелей культуры и общественных активистов. Движение требовало проверить музыканта Илью Прусикина из Little Big, обращалось к правоохранительным органам из-за фестиваля «Некрокомикон» в Санкт-Петербурге и выступало против художественных выставок, которые считало оскорбительными для православных.