Телеграм

РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ

@zalesje История и философия
РКН: проверяем Не иноагент
О субстратной истории, культуре, социоантропологии и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.

Статистика обновлена 13.11.2026 в 18:23 · 1 просмотр страницы · Хотите больше просмотров?

Подписчики6 829
Охват поста683 10% от подписчиков
ERR за месяц10,00%
ERR за 24 часа4,07%

Динамика за 30 дней

Рекламные публикации

Рекламных публикаций не найденоЗа последнее время мы не нашли на площадке ни одного рекламного поста.

Последние публикации

Все посты канала →
РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ tg6.8 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
🔺Е.В. Честняков. Русь уходящяя в небо... Материалы из рукописных книг

Рукописи Ефима Честнякова – источник духовной и народной мудрости. В эту книгу у Ефима Васильевича Честнякова вошла лишь небольшая часть изученных на сегодняшний день материалов. Этот сборник является первой попыткой представить читателю поэзию и прозу Е.В. Честнякова в неискаженном, несокращенном виде.

Учитывая небольшой объем книги, составитель Т.П. Сухарева вынуждена была включить в него лишь часть текстов, представляющих наибольший интерес для педагогов, этнографов, филологов, искусствоведов. В дальнейшем планируется на основе этой публикации подготовить ряд изданий, адаптированных для современных читателей, в первую очередь, для детей.

Честняков, Ефим Васильевич (1874-1961).

МеряВики. Мерянская библиотека — https://meryawiki-library.blogspot.com/2026/11/ev-chestnyakov-rus-uhodyashyaya-v-nebo-materialy-iz-rukopisnyh-knig.html
👁 180 ❤ 2🔥 1😍 1 ↻ 5 сегодня в 08:45
РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ tg6.8 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
◼️Рукописи Ефима Честнякова – источник духовной и народной мудрости

Судьбы людей, посвятивших себя искусству, порой складываются трагично, не понятые современниками они уходят из жизни в нищете и забвении. И лишь спустя многие годы их талант начинает открываться последующим поколениям. Таковой оказалась и судьба Ефима Васильевича Честнякова – русского художника, поэта, народного мыслителя, праведника…

Его творчество впервые стало известно специалистам и любителям искусства в конце 1960-х годов, когда сотрудники Костромского музея изобразительных искусств привезли из экспедиции по Кологривскому району Костромской области его удивительные картины и рисунки. Эти произведения были настолько необычны и находились в таком тяжелом состоянии сохранности, что не все и не сразу поняли, какое удивительное сокровище им явилось. Да и жители деревни Шаблово, в домах которых были найдены полотна Ефима Честнякова, ничего не могли рассказать о своем земляке как о художнике.

🔻
👁 168 🔥 4❤ 3💔 2 ↻ 1 сегодня в 08:45
РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ tg6.8 тыс. подписчиков
Открыть пост ↗
☝️С 1704 г. на стройку Петербурга требовалось присылать до 40 тыс. работных людей в год — по одному человеку от 9–16 дворов каждой губернии. Партии шли за сотни и тысячи вёрст, пешком, под конвоем и, бывало, в цепях. За бежавшего в дороге отвечали поручители: их самих сажали в тюрьму или отправляли отрабатывать «урок» за беглеца.
Оценки смертности расходятся. Иностранцы при русском дворе называли страшные цифры: датчанин Юст Юль — «как говорят», 100 тыс. только за первый год, позже называли и 300 тыс..

Современные историки по архивным ведомостям дают более скромные цифры: за первое десятилетие на стройке побывало около 227 тыс. человек, а умерло от 13 до 20 тыс.. В первый, голодный 1704 г. смертность могла доходить до 13%.

В 1716 г. Меншиков доносил, что на стройках Петергофа и Стрельны «больных зело много и умирают непрестанно», — за одно лето больше тысячи человек. И специально оговаривал: царю об этом сообщать необязательно.

Запись в переписи честно фиксирует цепочку: работники умерли — а «после тех умерших работников жёны и з детми померли ж». То есть семьи, оставшись без кормильца и, вероятно, без средств, вымерли следом. Голод, болезни и отсутствие мужской руки в хозяйстве — и деревня догорает сама.

Рекрутчина. «И в салдаты взяты» — рекрутская система, оформленная указом 1705 г.. Рекрутов брали по числу дворов, навсегда и фактически безвозвратно: служба длилась пожизненно, крестьянин, ушедший в солдаты, для деревни был потерян навсегда. Здесь рекрутчина идёт в одном ряду со смертью как причина исчезновения двора — и по сути это верно: разница между «умер» и «взят в солдаты» для оставшихся была невелика.

Барский «вывоз». Князь Голицын забрал 77 дворов из 97, отвёз крестьян с семьями за сотни вёрст и поставил пахать на своих суздальских, дмитровских и можайских землях. Костромской уезд в итоге разорён, а вотчины Голицына в других уездах обогащены. Для вотчинника это была обычная хозяйственная операция.

Отрывок из переписи — микроиллюстрация того, как строился петровский проект.

Всё — армия, флот, стройки, заводы — требовало рук, и руки крепостного населения брались принудительно. Человек для государства был ресурсом наравне с лесом и рудой. Одержанные победы, реформы, новая столица — всё это оплачивалось прежде всего крестьянством. Указы писались в Петербурге, а люди умирали в поле и на стройке.

Перепись 1710 г. показывает устройство крепостничества целиком.

Крестьянин был прикреплён к тяглу и владельцу, а двор — к переписной книге: по ней его «крепили» и возвращали, если бежал. Но даже если он никуда не бежал, им мог распоряжаться не только царь, но и владелец.

Князь Голицын забрал три четверти села и деревень, отвёз крестьян с семьями за сотни вёрст и поставил пахать на своих землях. Для вотчинника это была обычная хозяйственная операция.

Дальше система докрутилась до логического конца. После 1710 и неудачной переписи 1715 г. Пётр заменил подворный налог подушным: с 1724 г. платить стало обязано каждое лицо мужского пола — от новорождённого до старика. За утайку душ при переписи приказчикам и старостам грозила смертная казнь без пощады.

Фраза писца ценна ещё тем, что в ней нет никакой идеологии — только протокольная фиксация.

А при чтении она складывается в полный портрет эпохи: крепостной не принадлежит себе, его можно переселить, забрать на стройку или в солдаты; его семья юридически и экономически не защищена; семью могут разлучить, разделить.

Самое сильное в этом документе — то, чего в нём нет: ни жалобы, ни протеста, ни даже вопроса «за что?». Просто итоговый подсчёт, поданный по форме, в положенный срок. Крепостное общество научилось выражать несогласие единственным доступным способом — словом «бежали безвестно».

Петропавловский собор, флот, победы под Полтавой — всё это стоит на документах, подобных костромскому: «жены их и дети померли ж». Переписи нужны были государству для счёта налогов, но теперь именно они возвращают нам судьбы и отдельные имена тех, кого история побед обычно не замечает.

Источник: Село Смольница и Семичёвская сторона VK.

#история #XVIIIвек #крестьянство #кострома
👁 342 🔥 8💔 7💯 3 ↻ 21 вчера в 18:13