Политический ислам. Россия.

Уважаемые подписчики, спасибо вам за то, что делитесь случаями проникновения политического ислама в детские дошкольные учреждения. Из Орла пришло сообщение о мультфильмах с подобным изображением.

Не нужно слушать сказки про мультикультурность. Если ассимиляция со стороны приезжих из исламских стран и происходит, то она определённо не носит массовый характер. Скорее напротив, исламская иммиграция диктует уже свои правила жизни. И хиджаб в мультфильме на экране в детском саду этому определённо способствует.

Нужно понимать, что в процессе иммиграции в неисламские страны, хиджры, исламское сообщество воспринимает ассимиляцию как угрозу своей целостности, повод разгневать Аллаха и в итоге «заслужить» наказание после смерти.

Запрет на смешанные браки, строгие правила выбора партнёра и воспитания детей служат укреплению замкнутого исламского сообщества.

Соответствие исламскому образу жизни выражается во внешних аспектах. Крайне важно, чтобы это было заметно во всём – внешнем виде, пище, речи, семье, молитвах, политике и войне. Одним из главных внешних атрибутов является хиджаб. В неисламской стране хиджаб становится атрибутом, который разделяет людей на «своих» и «чужих».

Принимая хиджаб – принимаешь и полный формат исламской семьи и отношения к женщине: многожёнство, браки с маленькими девочками и женское обрезание.

В своих документах о стратегиях исламизации «Братья-мусульмане» (запрещенная в России террористическая организация) «знаменем» исламизации сделали хиджаб. Это касается и детей в возрасте 5–6 лет.

Вы можете возразить, что почти все примеры касаются иностранных государств, но политический ислам искусно работает с подрастающим поколением, формируя «новую нормальность» и в России. Действуя под предлогом религиозной терпимости, он устанавливает свои общественные модели поведения даже для малышей.

Будьте внимательны, дорогие родители!

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #хиджаб #дети #многоженство

Стратегия, инструктаж и памятки по ведению подрывной деятельности

Программные документы исламских политических организаций являются источником ценнейшей информации, предназначенной для внутреннего пользования.

Одним из таких документов является «Пояснительная записка» (“Memorandum”), написанная в 1991 году Мохамедом Акрамом, членом Совета директоров «Братьев-мусульман» (террористической организации, запрещённой в России) и одним из старших лидеров «Хамас» на тот момент.

В «Пояснительной записке» ставится стратегическая цель организации политического ислама и её поэтапное осуществление. Эта цель: сделать исламские законы (шариат) действующими в конкретной стране в рамках создания всемирного халифата. Во многом достижение цели обеспечивается глубоким внедрением в структуры правительства и проникновением в гражданское общество. 

Подобные внутренние документы дают представление о всей серьёзности ситуации. Они перечисляют этапы и соответствующие этим этапам тактики, которые успешно применяются для подчинения всех уровней функционирования страны политическому исламу.

В документе обозначены следующие промежуточные цели:

1. основать эффективное и устойчивое исламское движение под руководством организации;
2. заниматься исламскими вопросами как на национальном, так и на международном уровне;
3. вести работу по расширению базы мусульман, следующих предписаниям;
4. объединять и направлять усилия мусульман;
5. представлять ислам как цивилизационную альтернативу;
6. поддерживать всемирное исламское государство, где бы оно ни было.

В документе указаны исторические этапы комплексного исламского активизма: поиска и определения идентичности, построения и укрепления организации, создания мечетей и исламских центров, основание множества исламских организаций с особым акцентом на исламские школы, открытости другим исламским движениям и попытки выработать формулу взаимодействия с ними, и этап разработки внешнего исламского движения.

Вывод: несмотря на то, что некоторые исламские организации признаны запрещёнными в России, реализовать вышеперечисленные этапы по разрушению конституционного и гражданского строя страны возможно под множеством других названий и имён. Особая сложность заключается в том, что исламские диверсионные операции и деятельность в целом осуществляются в рамках законов неисламских стран в виде религиозных, благотворительных и образовательных инициатив. При достаточной осторожности и по тщательно спланированным шагам так вполне реально уничтожить целую цивилизацию у неё же на глазах, да еще и с помощью её же рук.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #братья_мусульмане #джихад

Можно ли остановить исламское наступление через систему образования?

Большая часть того, что мы знаем об исламе, поступает от «экспертов»: учёных, которые изучали исламскую религию, культуру, историю, архитектуру, искусство, а иногда и арабский язык. На первый взгляд это не представляет проблемы, однако учебная программа, которую изучают для получения диплома и последующего преподавания, бывает предвзята и представляет ислам через розовые очки, а не объективно.

Почему? Потому что факультеты ближневосточных и исламских исследований в кафирских (неисламских) странах получают значительное финансирование от богатых исламских стран (а иногда и от частных лиц), которые оказывают значительное влияние на то, что преподаётся, как преподаётся и кого приглашают преподавать. Даже христианские религиозные высшие учебные заведения могут поддаться соблазну исламских денег.

Мнения представителей высшего образования в сочетании с государственной политикой инклюзивности и мультикультурализма диктуют правила, по которым работают финансируемые из государственного бюджета начальные и средние школы. Во многих странах католические и светские школы финансируются из государственного бюджета, и поэтому они должны соблюдать все правила, установленные правительством для государственных школ в отношении свободы вероисповедания.

В местах, где нет или почти нет исламских школ, мусульманские родители часто предпочитают отправлять своих детей в католические школы. В юрисдикциях, где разрешена молитва в школе, католические школы вынуждены выделять время и место для исламских молитв – молитв, в которых христиане называются «заблудшими». Когда-то католики были авангардом христианства.  Они защищали христианство от исламского вторжения во время крестовых походов и Реконкисты. Теперь они вынуждены капитулировать перед политическим исламом, причём в своём собственном доме. Есть голоса протеста, но они в меньшинстве.

Но теперь общество стало плюралистичным с точки зрения религии, что требует более светского подхода, не ставящего одну религию выше другой. Средняя школа Valley Park в Торонто, Канада, следуя этому примеру, запретила школьные молитвы для всех религий до 2008 года, когда, согласно Christian Post, она начала разрешать школьные молитвы по пятницам только для мусульманских учеников. Причина заключалась в том, что слишком много мусульманских учеников не возвращались в школу после посещения пятничной молитвы в соседней мечети. Вместо того, чтобы решать эту проблему как дисциплинарный вопрос с учениками и родителями, непослушание и неуважение были вознаграждены особым отношением. Но рассмотрим следующий хадис:

Сахих Муслим 705b Ибн 'Аббас сообщил: Посланник Аллаха совершил полуденную молитву объединив её с послеполуденной, будучи в Медине в то время, когда он не испытывал страха и не будучи в пути. Абу аз-Зубайр сказал:
– Я спросил Са’ида (ибн Джубайра): «А почему он это сделал?» Он ответил: «Я спросил Ибн ‘Аббаса так же, как ты спросил меня, и он сказал: “Он не хотел усложнять (жизнь) никому (из членов) своей общины”».

Согласно исламской доктрине, нет никаких оснований разрешать исламские молитвы в течение школьного дня как на территории школы, так и за её пределами. Пятничные молитвы могут быть отложены до окончания школьных занятий. Так почему же ислам задабривают?

Даже школьные обеды не защищены от исламского влияния. Некоторые католические школы поддались давлению и стали подавать халяльную еду в школьной столовой. Утверждается, что мусульманские ученики не могут есть обед, поэтому им должна быть предоставлена халяльная еда. Многие дети-кафиры берут с собой в школу упакованный обед, вместо того чтобы есть в столовой. Почему мусульманские дети не могут поступать так же?

Кроме того, исламская доктрина разрешает мусульманам есть ту еду, которая доступна, если нет ничего другого. На самом деле, кафирам ни в коем случае не нужно уступать требованиям ислама о халяльных обедах:

Коран 2:173 Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.

Мусульманские дети могут есть тот же обед, что и все остальные.

Всякий раз, когда политические идеалы и обычаи ислама проникают в светский мир, они приводят к деградации общества, а также христианства. Ислам не довольствуется тем, что является одной из многих идеологий. Он хочет монополии. Это полноценная цивилизационная система, охватывающая право, торговлю, войну, религию, частную и общественную жизнь. Нет такой сферы жизни, на которую не распространялось бы нежелательное и негативное влияние политического ислама.

Нет такой философии или духовного пути, которые он не стремился бы уничтожить и заменить собой:

Коран 8:39 Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают.
Сахих аль-Бухари 392 Передано Анасом бин Маликом: Посланник Аллаха сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет Бога, кроме Аллаха». И если они произнесут это, будут совершать молитву так же, как и мы, обращаться к нашей къибле, и закалывать жертву так, как это делаем мы, то для нас является запретным их кровь и имущество кроме, как по праву и (тогда) отчёта с них (вправе будет требовать только) Аллах».

Политический ислам заставляет подчиняться своим требованиям, используя против принимающего общества его же законы и принципы (такие как свобода вероисповедания) как обоюдоострый меч. Как показали последние несколько десятилетий во многих странах, эта техника джихада весьма эффективна. Однако здесь только что было показано, что в самой доктрине ислама скрывается аналогичное идеологическое оружие, которое можно использовать для сопротивления его требованиям. Люди могут сказать «нет» и сослаться на исламскую доктрину в качестве причины для этого. Это хорошая новость!

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #халяль #школа #дарура