Пистолет Макарова Z

Смута - всегда вина власти
 
Все катастрофы России рождались не от внешних ударов, а от внутреннего раскола, когда народ переставал видеть во власти свою власть. Февраль 1917-го (крах Российской империи) и 1991-й (крах СССР) — тому наглядное подтверждение.
 
Враги России со времен провала наполеоновского нашествия хорошо это знают. Поэтому, поставив перед собой цель – стратегическое поражение России, Запад все последние четыре года делал и делает все возможное, чтобы спровоцировать внутреннюю смуту.
 
Главное направление атаки — отношения между государством и народом, между высшей властью, как символом государства, и народным большинством.
 
Кстати, именно на это по итогам разгрома Наполеона указывал крупнейший западный военный теоретик Карл фон Клаузевиц:
 

«Поход 1812 года не удался потому, что неприятельское правительство оказалось твёрдым, а народ остался верным и стойким, то есть потому, что он не мог удаться»

 
Эту же мысль, более глубоко и точно, выразил и Пушкин в заключительных строках трагедии «Борис Годунов»:
 

«Народ безмолвствует»

 
Когда народ отшатывается от власти, от олицетворяемого ею государства, власть обречена.
 
«Народ безмолвствует» — дальше смута. Дальше — катастрофа.
 
Поэтому проблема единства народа и высшей власти — центральная. Обратите внимание: даже в случае с «миграционной миной» межнациональные и межрелигиозные столкновения, которые провоцируют все эти сеточки нерусских «русских националистов» и исламистов — это лишь первый, очевидный уровень. А главный, на который они все работают, — посеять недоверие к власти и государству в целом. Мол, государство не ваше, власть не ваша, она проводит чуждую вам политику. Точно так же было и в феврале 17-го, и в 91-м. Народное большинство перестало доверять власти, воспринимать государство как своё и государства не стало.
 
Речь не идет о том, что власть должна быть идеальной и всегда выполнять народные чаяния. Такой власти, к сожалению, не существует. У народного большинства в 1812 году могло быть множество претензий к власти — достаточно вспомнить крепостное право. Но власть воспринимали как свою, и государство — как своё. Потому и была победа. В 1941 году у людей также была масса причин для недовольства властью, но, несмотря на это, её воспринимали как свою, а государство — как своё, в отличие от февраля 1917. Потому и была Победа.
 
Помнится, либералы много ерничали над принципом «вертикали власти». Но это краеугольный камень, на котором стояла, стоит и будет стоять российская государственность. Как только народное большинство перестает верить, что верховная власть «своя», что она за нас, с этой властью можно делать все что угодно, а государство превращается либо в легко опрокидываемый карточный домик, либо в пороховую бочку.
 
Народное единство – альфа и омега безопасности России. В первую очередь, единство народа и высшей власти. И здесь инициатива должна исходить именно от верховной власти. Именно она должна показывать и доказывать народу, что она своя, что это государство — его. И тогда народ не безмолвствует. И тогда, как писал Клаузевиц, «власть тверда, а народ верен». И тогда Россия непобедима.
 
В программе Ивана Панкина на «Радио Комсомольская правда»
 
https://vkvideo.ru/video-241560691_456239062
 
https://rutube.ru/video/4aa7925150dcd96aae7c4f651132b27b/
 
Прошу поддержать мои каналы в РУТУБе и ВК-видео подпиской

💥💥💥💥💥💥💥
💥💥💥💥💥💥💥

«Калининградцы ментально стали немцами»

Намедни общался с одним польским историком. За пивком он высказал свой взгляд в том числе на процессы германизации Калининградской области. Послушайте:

«Я убеждён, что поляк никогда не напишет у себя в “Фейсбуке”*, что живёт в Данциге, Эльбинге или Алленштайне. Поляки считают полученные немецкие территории исторически своей землёй, а если они и были когда-то немецкими, то это произошло вследствие оккупации. И под это дело с начала образования Польской Народной республики была заточена вся польская историческая наука. Ошибка Советского Союза состояла в том, что после войны советская историческая наука не начала системно работать по созданию мощного краеведческого пласта, где утверждалось бы, что Калининградская область — древняя славянская земля, а немцы исторически являются оккупантами этой земли. Сталин дал верный сигнал советскому и мировому обществу, заявив на Ялтинской конференции, что передаваемая СССР часть Восточной Пруссии с Кёнигсбергом были издревле славянскими землями. Но Сталин умер и эту идею похоронили.

В советское время ситуацию с историческим самосознанием калининградцев решили радикальным методом — закрыв Калининградской области от внешнего мира. Но, как известно, свято место пусто не бывает. Когда Союз рухнул, пользуясь политическим хаосом, Германия идеологически оккупировала Калининградскую область. Германия активизировала диаметрально противоположную идеологему: “Калининградская область — издревле немецкая земля”. Но чтобы у граждан России не произошло отчуждения от этой формулы, Германия поставила цель (и частично выполнила её) — “влюбить калининградцев в немецкое прошлое”. Поэтому калининградцы собирают всякие немецкие пуговицы и кусочки черепицы, чего никогда не делают поляки. Калининградцев заставили влюбиться в чужую культуру и воспринимать её своей, т.е. немецкой. То есть калининградцы ментально стали немцами.

В Польше если и есть некое заигрывание с немецким наследием, культурой, то оно строго коммерциализировано, потому что в Польшу массово едут немецкие туристы (потомки живших в этих городах), которые приносят весомую прибыль в казну городов. Но к вам в Калининграде немецкие туристы практически не ездят, а весь город завален немецкими названиями и немецкими мероприятиями. Это говорит, что вы делаете всё это не для немцев, а для себя, т.к. вы вздумали считать себя немцами.

Выход из этого лишь один. Начать серьёзно заниматься созданием новой истории для Калининградской области — с Тёмных веков до наших дней. С уклоном, что эта территория была славянской, т.е. родственной русским. Активно популяризировать русские периоды в жизни Восточной Пруссии, военные победы Российской империи на этой территории (Семилетняя война, Отечественная война 1812 года, Первая Мировая война, Великая Отечественная война). Должны быть поставлены на поток открытия археологии о славянском следе на этой земле. Должен быть налажен массовый выпуск научно-познавательной, краеведческой, детской литературы на эту тему с лейтмотивом двух ключевых мыслей:

1️⃣ Это славянская, то есть наша земля.
2️⃣ Немцы как нация — временщики и оккупанты на этой земле.

Туристический кластер Калининградской области должен кардинально перестроиться и стать работать в этом направлении (сувенирная продукция с русской исторической символикой, экскурсии по местам воинской славы Российской империи и т.д.).

Если это всё заработает в комплексе, то через поколение — 25 лет — вы ментально вернёте Калининградскую область в состав России. Если нет, то потеряете уже через десять лет».

💥

* Принадлежит компании «Мета», деятельность которой признана экстремистской и запрещена в России.

Великое стояние на Угре - не повод для разжигания межнациональной розни

Русская община Крыма ещё в 2015 году опубликовала на своём сайте информацию о том, что генеральный директор Центрального музея Тавриды Андрей Мальгин предложил инициировать установление памятника крымскому хану Менгли-Гирею.

Доктор исторических наук Дмитрий Володихин об этом хане писал следующее:

Крымский хан Менгли-Гирей – поистине драгоценный союзник великого князя московского Ивана III.

В 1480 году Менгли-Гирей нанес удар в тыл королю польскому и великому князю литовскому Казимиру IV, и тот не смог привести свои войска на помощь хану Большой Орды Ахмату, стоявшему на Угре напротив русских полков. Стояние на Угре завершилось отступлением ордынских полчищ и в конечном счете обретением суверенитета юной Россией. Без поддержки со стороны Менгли-Гирея угорские события могли повернуться совершенно иначе.

В дальнейшем борьба между Крымом и Большой Ордой продолжилась, причем именно крымский хан стал могильщиком ордынского государства. В первые годы XVI века оно исчезло с политической карты Восточной Европы.

В 1485, 1487 и 1491 гг. Иван III сам посылал русские военные отряды для нанесения ударов по войскам Большой Орды, нападавшим на союзника Москвы в тот период, — на крымского хана Менгли-Гирея.

Особенно показательным в военно-политическом отношении был т.н. весенний поход 1491 г. в «Дикое поле» по сходящимся направлениям.

Он протекал следующим образом:

Ордынские ханы Сеид-Ахмед и Шиг-Ахмед в мае 1491 г. осадили Крым. Иван III отрядил для помощи своему союзнику Менгли-Гирею огромную армию в 60 тыс. чел. под руководством следующих военачальников:

а) князя Петра Никитича Оболенского,
б) князя Ивана Михайловича Репни-Оболенского,
в) касимовского царевича Сатилгана Мерджулатовича.

Эти три самостоятельных отряда направились в Крым так, что они должны были с трех сторон подойти по сходящимся направлениям в тылы ордынских войск, чтобы зажать их в клещи, в то время как с фронта их атаковали бы войска Менгли-Гирея.

Кроме того, 3 и 8 июня 1491 г. были мобилизованы и союзники, чтобы ударить с флангов. Это были опять-таки и русские, и татарские войска:

а) Казанский хан Мухаммед-Эмин и его воеводы Абаш-Улан и Бураш-Сеид

и

б) братья Ивана III — удельные князья Андрей Васильевич Большой и Борис Васильевич со своими отрядами.

Рассказывая про Великое стояние на Угре, нужно не забывать рассказывать о роли крымского хана Менгли-Гирея. Да и памятник в Крыму можно было бы установить. Было бы неплохо скульптурно изобразить на одном постаменте двух союзников: великого князя московского Ивана III и крымского хана Менгли-Гирея.

На самом постаменте можно было отобразить слова из нижеуказанного документа.

Перевод шертной грамоты Крымского царя Менли Гирея, утвержденной крестным целованием Великого князя Иоанна III Васильевича, о сохранении взаимной дружбы и братства. Писана в 1474 году.

«Вышняго Бога волею, яз Менли Гирей Царь пожаловал есмь, взял есми с своим братом, с Великим Князем Иваном, любовь, и братство, и вечный мир от детей и на внучата; быти нам везде за один, другу другом быти, а недругу недругом быти. Кто будет друг мне, Менли Гирею Царю, тот и тобе друг, Великому Князю Ивану; а кто будет мне, Менли Гирею Царю недруг, тот и тобе, Великому Князю Ивану, недруг; <…>. А мне Менли Гирею Царю твоея земли, и тех Князей, которые на тебя смотрят, не воевати, ни моим Уланам, ни Князем, ни Козаком; а без нашего ведания люди наши твоих людей повоюют, а придут к нам, и нам их казнити, а взятое отдати и головы людские без окупа нам тобе отдати. А коли мой посол от меня пойдет к тобе к Великому Князю Ивану, и мне его к тобе послати без пошлин и без пошлинных людей; а твой посол ко мне приидет, и он идет прямо ко мне. А пошлинам Даражским и иным всем пошлинам никоторым не быти. А на сем на всем, как писано в сем ярлыце, яз Менли Гирей Царь с своими Уланы и со Князьми, тобе брату своему Великому Князю Ивану, молвя крепкое слово, шерть есми дал; жити нам с тобою по сему ярлыку».