Записки о старообрядчестве

Родительская суббота

Сегодня родительская суббота, вселенское поминовение усопших. Приводим две картины, на которых изображена старообрядческая Лития на кладбище.

Владимир Кузнецов (1874-1960). "Канун" (1909). Женщины в сарафанах и платках, заколотых под булавку, молятся заупокойную Литию, выстроившись в строгую линию перед деревянным надгробием со столбиком-голубцом. В левой руке у каждой – лестовка. В черном платке видимо инокиня – читает по панихиднику. Одна из молящихся держит кацею (ручная кадильница). Все строго, все подгружены в молитву, и только девочка как будто-бы отвлеклась на художника, но ей простительно. Тут все канонично.

На следующей картине Вячеслава Рассохина (1937-1998) “За упокой” изображена та же заупокойная Лития на старообрдядческом кладбище, но что-то в этой картине меня неуловимо смущало, и я не спешил ее публиковать, пока не прояснил, что именно. Умудренные братие подтвердили мне мою догадку, что кадило вряд ли могло быть в руках женщины, причем любого согласия. У беспоповцев в принципе нет литургических сосудов, в руках молящейся была бы кацея. У старообрядцев, приемлющих священство, женщины по крайней нужде попросили бы юношу или мужчину, чтобы он кадил, либо все же использовали кацею. Помимо этого, девочка с иконой должна стоять напротив молящихся. Молятся на икону, как во время выноса икон при крестном ходе вокруг храма на большие праздники - дети с иконами в руках стоят напротив основной группы. Можно понять, что художник в советское время мог быть и не знаком с такими деталями.

Старообрядческая лития заупокойная

За молитв святых отец наших, Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас. Аминь (поклон).

Помяни Господи яко благ рабы Своя, и елико в житии сем согрешиша прости, никто же бо без греха, токмо ты могии преставленым дати покой.
Иже глубинами мудрости, человеколюбне вся строя, и еже на пользу всем подавая, едине Содетелю. Покой, Господи, душа усопших раб Своих, на Тя бо упование возложиша, Творца и Зиждителя и Бога нашего.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Со святыми покой, Христе, душа раб Своих, идеже несть болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь вечная.
И ныне и присно и во веки веком, аминь.
Тебе град и пристанище имамы, и молитвеницу благоприятну к рождьшемуся из Тебе Богу, Богородице Безневестная, верным спасение.
Господи помилуй (40).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь.
Честнейшую херувим, и Славнейшую воистину Серафим, без истления Бога Слова рождьшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
За молитв святых отец наших, Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас. Аминь (поклон).

Помяни, Господи Боже, иже о вере и о надежди живота вечнаго, усопших раб Твоих (имя рек), яко Благ и Человеколюбец, превосходя грехи и потребляя неправды, ослаби, остави, прости все вольное их согрешение и невольное, воставляя тех во святое второе пришествие Твое, в приобщение вечных Ти благ. О них же в Тя Единаго вероваша, истиннаго Бога и Человеколюбца. Яко Ты еси воскресение и живот, и покой Твоим рабом, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Ти Отцем, и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веком. Аминь.
Честнейшую херувим, и Славнейшую воистину Серафим, без истления Бога Слова рождьшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу (поклон), и ныне и присно и во веки веком, аминь (поклон). Господи помилуй. Господи помилуй. Господи благослови (поклон).
Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, молитв ради Пречистыя ти Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, помилуй и упокой душа раб Твоих в безконечныя веки, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.
Рабом Божиим преставльшимся отцем и братиям нашим, и всем православным христианом, о них же и поминание творим: вечная память (трижды).

Покой, Господи, душа усопших раб Своих (имя рек), (поклон).

И елика в житии сем яко человецы согрешиша, Ты же яко Человеколюбец Бог, прости их и помилуй (поклон). И вечныя муки избави (поклон). Небесному царствию причастники учини (поклон). И душам нашим полезная сотвори (поклон).
Господи помилуй (трижды).
Боже милостив буди мне, грешному (поклон).
Создавыи мя, Господи, и помилуй мя (поклон).
Без числа согреших, Господи, помилуй и спаси мя, грешнаго (поклон).

Бражниковские чтения

Наш специальный корреспондент передает из Санкт-Петербурга: Бражниковские чтения это ежегодный научно-творческий симпозиум, который организует кафедра Древнерусского певческого искусства Санкт-Петербургской консерватории.

Вчера в завершение научной сессии был презентован прекрасный видеосюжет, посвященный почитанию образов Богородицы на Руси - Казанской, Тихвинской, Владимирской, новгородской Знамение и псковских.

В кадре - рукописи XVI, XVII и XVIII веков, в том числе Лицевой свод, книги гуслицкого письма и образцовый стихирарь конца XVI века "Дьячье око" из собрания Кирилло-Белозерского монастыря.

Чудотворные иконы Богородицы связаны с важнейшими событиями истории Русского государства и (новгородское ополчение в Смутное время, нашествия Тамерлана и Махмет Гирея, стояние на Угре), и их почитание проявилось в создании целого ряда служб. Их музыкально-поэтические тексты передают события прошлых веков, и некоторые их них находятся в богослужебной практике до сих пор.

В каких исторических событиях и как именно участвовали иконы Богородицы, как появились службы им и что есть по этому поводу в певческих рукописях, рассказывают исследователи-медиевисты Н.В. Рамазанова и М.Г. Иванова.

Также в начале видеосюжета звучит ансамбль "Ключ разумения" под управлением Н.В. Мосягиной.