Алена Юдина

Ведь известно, что дорога в ад вымощена благими намерениями.

Есть ещё один крючок - мысли о своей силе перед дьяволом: вступить с ним в диалог, (выпить только рюмочку - идея регулируемой самим зависимости) , поговорить с этим человеком ещё один раз и объяснить, оправдать, убедить, попытаться быть услышанным .. Как будто "я сильный", я всегда смогу, как только захочу, прервать и выйти... И ты уже на крючке, искажая реальность, не признавая своего бессилия...

Дьявол легко завладеет душой, если не мыслить ясно (Мамардашвили).
А мыслить ясно - большой труд.

И вот думаю, сложно это - распознать дьявола и его соблазны и свои крючки.
И только пауза, сомнения, труд усилий сопоставлять и терзаться - это шанс не влететь в быстрые решения, не попасть в лапы небытия (хотя финал известен).
Когда я слышу свою душу, мне важно слышать свой разум, своё тело и свой дух. На это важно взять время. Задаваясь вновь и вновь вопросами: Как стать свободным от соблазнов дьявола?
Бога нет и все дозволено?
Ты сам становишься пределом?
Как различить Бога от дьявола? Никак?
Играть в Бога - это искушение дьявола. «Стань богом или его подобием» - чьё это искушение?
Хочешь поиграть в Бога? Ты уже на крючке.
Поиск ответа на вопрос как отличить и разглядеть соблазны дьявола - это и есть жизненный путь человека. Ответом становится поступок, позиция.

В попытках различить соблазны есть ориентиры: критерии зависимого поведения, и со-зависимого, как отличить любовь от зависимости, критерии порядочности, нравственности и т.д; есть перечень грехов - тоже поможет сориентироваться, и даже уголовный кодекс или кодекс чести...И есть точно другие люди, значимые, кого ты уважаешь, которые могут тебе это вернуть, отразить. Так работает культура и усвоение человеком культурных ценностей.
Но кроме того, это вопрос персональной этики: что для тебя ответ и твой выбор? Зная эти ориентиры, что ты выбираешь? Осознаешь ли ты, чем ты соблазнён сейчас? А если ты сам сейчас кого-то соблазняешь, то куда ты зовёшь?
Совсем не всегда легко быть верным своим ценностям. Расхожее мнение, что то, что даётся тебе легко и есть твоё дело - сомнительно для меня.

Как распознать зов бытия (по Хайдеггеру) от шипения дьявола? Это и есть вопрос, отвечая на который и совершаются усилия, это работа души, и духа, и тела.
Один в этих дебрях можешь заблудиться, нужен проводник. Не тот, кто лучше и больше знает, и даст ответы тебе, что делать. Но тот, кто отразит известный факт, которому бывает очевидна последовательность и следствия, который также отвечает на эти вопросы и побуждает другого задуматься над ними и увидеть соблазн.
Но никто не знает лучше. Никто не может стать богом для тебя, кто укажет путь. Это твоя работа. А так иногда хочется.. Ищешь такого для себя? - ты на крючке.

Ты никогда не свободен. Но ты можешь осознавать это. Можешь ли ты выбрать то, чем ты руководствуешься в решениях? Тоже некую несвободу от своих убеждений и ценностей, от своего долга, от своего стремления жить достойно, от массы других соблазнов . Нет свободы абсолютной, человек не свободен от очень многих детерминант бытия, но величие человека перед огромной, способной раздавить человека вселенной в том, что он осознает как это все влияет на него, а вселенная нет (Ролло Мей).

Один из моих текстов, в фб я часто делаю перепост, но вот и тут размещу; текст написан 7 лет назад


Длинно.. но может быть, кто-то дочитает).

Думаю о том, что у патогенных крючков слишком большая притягательная сила. И это понятно. Никто сознательно не хочет себя разрушать, никто сознательно не хочет рушить свою жизнь, своё здоровье, только если он уже не в аду..
Дьявол должен быть очень изощренным, чтобы завладеть душой. Нет никакого дьявола, который купит душу человека (Ромен Гори); потому что он получит ее бесплатно, да ещё на блюдечке, нужно просто соблазнить. А соблазны они такие разные: для кого-то это идеи и мысли о своём величии, великодушии и спасательстве ( история созависимых, которые спасая «жертву» , становятся сами жертвами); идеей борьбы за справедливость, выбирая виноватых и наказывая их; «отдавая» себя «глубинным» переживаниям, часто искажая реальность, проваливаясь в бездну, пожирающую энергию и радость; соблазн терпеть и попасть в рай - тоже отказ от жизни нынешней и отказ от красоты жизни в настоящем. Попасть в уныние - тоже соблазн, вернее тут уже на крючке - жизнь потеряла красоту. Жизнь серая, недостаточно ярких красок? - надо что-то простимулировать.. И вот уже уходит чувствование красоты полутонов, красоты жизни как она есть, реальность своего размера уходит.
Для кого-то это соблазн славы гения и творца - и всякие сопутствующие средства тут же пойдут в ход.
Для кого-то это соблазн быстрого и дешевого способа «получить душевное тепло». Вот в страдании много притягательности - провалиться в небытие и по капле отдавать себя дьяволу, такая роскошь просто отдавать свою жизнь, когда твоя жизнь утекает сквозь пальцы..
Есть большой соблазн впуститься в описание всевозможных видов соблазнения небытия)).
А что альтернатива соблазнам? Ну такое))( как сейчас говорят)). Не очень соблазнительно это)).
Альтернатива - сомнения, усилия искать форму, выдерживать напряжение, слушая другого, усилие отвергать и отказывать или усилие принимать другого и оставаться. Речь идёт не о быстрых удовольствиях. Усилие совершать этический поступок, придавая ему эстетическую форму). Усилие признавать успех другого, усилие искать форму конкурировать, искать форму выражать несогласие...Или усилие выйти из этих отношений. Тут важно помнить, что свободный акт совершается не на основе природной склонности человека, а часто вопреки ей, совершая усилия искать и опираться на ценности экзистенциальные ( по Ясперсу). И что же вознаграждением является? А здесь нет торга. Речь не о том, что откажись от соблазнов и будет тебе счастье - перебить один соблазн другим?) Качество жизни другое, но не легче.
И вот где грань между альтруизмом и спасательством, грань между чувствительностью и уже провалом в переживания, где забываешь дышать, грань между творчеством в усилии и напряжении, когда "свет духа наползает на тьму" как у Рембранта, или создание чего-то "на потребу" или эпатаж; грань между порядочностью, ответственностью, отвагой с одной стороны и властью, директивностью и "лидерством" с другой?
«Искусство» под кайфом не может быть выше человека, выше ценности жизни - дьявол тут уже завладел душой «творца»; отдать свою душу ради создания чего? Чем ты соблазнён тут, творец?
Усилие искать форму - это труд и муки творчества.
Вырвать себя из рук дьявола - тяжелый труд. Дорога вниз всегда легче дороги в гору, скатиться, а ещё если при этом весело, захватывает дух от скорости и ярких впечатлений адреналина - так вообще! Правда, красоту гор и нежность того, кто был рядом - не прочувствуешь. Как ответил в своё время Сократ гетере Ламии на её уверенность переманить учеников: и спорить не буду, так как дорога под гору порока всегда легче, чем карабкаться в гору добродетели.
И тут опять вопрос как различить, что добродетель? И стоит ли перед человеком этот вопрос? Как он отвечает? Или ответ есть у него на это, вопрос как устоять перед соблазном? Например, одна из ценностей - самоуважение, и тут можно попасть на крючок - спасатели сильно мотивируют себя самоуважением и пожертвованием себя.

Приношу всем свои извинения! Я не прошу перевести мне никакие деньги ни за какие вебинары..
Спасибо всем, кто тут же стали мне писать предупредить!